عشرة فنانين عرب اعتنقوا الإسلام والحب هو السبب الأول

عشرة فنانين عرب

 اعتنقوا الإسلام والحب هو

 السبب الأول

March 31, 2015

القاهرة ـ ديانة الإنسان دائما ما تكون من أهم الثوابت لديه، لا يقبل المساس بها أو محاولة أي شخص لتغييرها، لكن هناك عدد من الفنانين استطاعوا التغلب على هذا الصراع الداخلي، وقاموا بتغيير ديانتهم اليهودية والمسيحية وتحولوا إلى الإسلام.

وقد اختلفت أسباب تغييرهم لديانتهم، بين الاقتناع الحقيقي بالديانة الإسلامية، أو يكون الحب الجارف هو الدافع لتغيير الديانة، وذلك عندما يقع الفنان في حب امرأة مسلمة، فيعلن إسلامه ليتمكن من الزواج بها.

إليك أبرز 10 فنان وفنانة غيروا ديانتهم الأصلية وأشهروا إسلامهم:

ليلى مراد:

تخلت  الفنانة ليلى مراد عن ديانتها اليهودية وأعلنت إسلامها، ورغم أن زواجها من الفنان أنور وجدي يعد من العوامل المساعدة لهذا التغيير، لكنها اعتنقت الإسلام عن اقتناع، حيث تم ذلك بعد زواجها، كما أنها ظلت كذلك حتى بعد انفصالها عن أنور وجدي.

عمر الشريف:

غيّر ميشيل شلهوب ديانته من المسيحية إلى الإسلام ليتمكن من الزواج من سيدة الشاشة العربية فاتن حمامة، وذلك بعد أن وقع في غرامها أثناء تصويرهما فيلم «صراع في الوادي»، كما غير اسمه ليصبح عمر الشريف.

منير مراد:

كان الفنان منير مراد متزوجا في بداية حياته من سيدة يهودية الديانة مثله، ولكن عندما أعلن إسلامه في أواخر الأربعينات، قررت زوجته الانفصال عنه، وتزوج بعدها مباشرة بالفنانة سهير البابلي، ويقال أن سبب إشهاره لإسلامه هو حبه لسهير ورغبته في الزواج منها.

ديانا حداد:

تزوجت الفنانة ديانا حداد من المخرج والمنتج الإماراتي سهيل العبدل أواخر عام 1995، والذي وصفته بأنه الحب الحقيقي الوحيد في حياتها، وقد اعتنقت ديانا الإسلام على يده، وأثمر زواجهما عن بنتين، هما صوفي وميرا.

أسامة فوزي:

دفع حب المخرج أسامة فوزي للفنانة سلوى خطاب إلى تغيير ديانته من المسيحية إلى الإسلام، ليتمكن من الزواج منها، وقد واجه فوزي الكثير من المشاكل لكنه تحدى الجميع من أجل الزواج من سلوى خطاب.

نجمة إبراهيم:

هناك الكثير من الروايات التي تؤكد اعتناق الفنانة نجمة إبراهيم الإسلام وتخليها عن ديانتها اليهودية، حتى أنها كانت لها ندوة صوفية أسبوعية تقتصر على الحديث في شئون الدين، وهى الندوة التي كان يشارك فيها زملائها من الممثلين والصحفيين والأدباء وعلماء الدين.

نجوى سالم:

الفنانة نجوى سالم اسمها الحقيقى «نينات شالوم»، وقد أصابتها ديانتها اليهودية بوسواس، حيث كانت تشعر دائما أن هناك من يتعقبها ويخطط لقتلها، إلى أن أعلنت إسلامها عام 1960.

ماري منيب:

بعد أن تزوجت الفنانة ماري منيب من المحامي عبد السلام فهمي، زوج شقيقتها التي توفيت لتربي أولادها، تأثرت بالشعائر الإسلامية، وتلاوة القرآن الذي كان يتلى كل يوم في منزل حماتها، وكانت تشرح لها حماتها معاني الآيات، وحفظت بعض آيات القرآن، إلى أن أشهرت إسلامها، واختارت لنفسها اسم أمينة عبد السلام نسبة إلى زوجها عبد السلام فهمي.

صفوت غطاس:

تخلى المنتج صفوت غطاس عن ديانته المسيحية للزواج من الفنانة سميرة أحمد، والذي كان رابع زوج لها، غطاس واجه الكثير من الصعوبات من عائلته ومجتمعه إلا أنه لم يهتم سوى بحبه لسميرة أحمد.

رمسيس نجيب:

أشهر المنتج رمسيس نجيب إسلامه ليتزوج من الفنانة لبنى عبد العزيز، والتي أنتج لها عدد كبير من أفلامها وأخرج لها فيلمين.

تاريخ أبطالنا الحقيقيين مرجعية لأحفادنا .

تاريخ أبطالنا

 الحقيقيين مرجعية لأحفادنا .

المرحوم / عبدالرازق بوالضباع العوامى أحد رفاق القائد الرمز عمر المختار وقد كان من ضمن من حضروا مفاوضات (سيدى إرحومه) 1927 م فقد إصطّف الأبطال الشرفاء فى جانب وكان العملاء والخونة فى الجانب الآخر مع الطليان ، وبعد أن وضع المفاوض الإيطالى (باديليو) الساعات الذهبية والمرتبات الخيالية على الطاولة .. 

قال أحد العملاء (درّت يا بوالختار) رد القائد الرمز (إحلبها أنت) !! وقد تجشّم وجه الشيخ وفاضت عينيه فى صمت ثم وقف كالأسد الجسور ولا حظ عليه ذلك المرحوم / بوالضباع العوامى الحارس الخاص للشيخ ، فهمس فى أذن قائده (أعطنى الأمر سيدى) لأدق عنقه فرد بحكمة القائد أتركه للتاريخ سيلعنه ويلعنهم ..

 وها نحن نلعنهم سيدى القائد عمر المختار فى كل مناسبة ... رحمك الله يا شيخ الشهداء ويا بوالعرابى ويا بوالضباع ويا وكل رفاقكم الأبطال وفى جنة الخلد بإذنه تعالى..

 فنحن فى جمعية عمر المختار بدرنه قرأنا وتعرفنا على الكثير بحركة جهاد الليبيين وهؤلاء الأبطال أصبحوا بالنسبة إلينا مرجعيات نضالية نقف عندها إستعداداً لما لهم من قيمة وشموخ وتاريخ يعجز أقزام وهلافيت هذا الزمن أن يصنعوا ما صنعوه من أجل الوطن .

محافظ مطروح يستقبل وفد ليبى

  محافظ مطروح يستقبل وفد ليبى 

كنت أتمنى على الصديق والأخ العزيز الناجى مازق محافظ طبرق والوفد المرافق له أن يتناقش مع الجانب المصرى المتمثل فى محافظ مطروح ، إلغاء تأشيرة الدخول على الليبيين والسماح بالسفر المتبادل عن طريق البر ولو حتى إلى حدود مدينة طبرق ، وهذا ما يتمناه الليبيون جميعاً فى هذه الظروف الصعبة وتوكل الإجراءات الأمنية والجمركية للجانبين ... فهل يتحقق ذلك فى القريب العاجل .؟؟

فتح الله سرقيوه .

31/3/2015

وكالات: 

أستقبل محافظ مطروح اللواء علاء أبو زيد بمنفذ السلوم، اليوم الثلاثاء، وفد ليبى رفيع المستوى يضم كلا من الناجى مازق بو بكر محافظ طبرق وفتح الله خطاب احمده يونس محافظ الاشهب، وصالح معوض حسن محافظ مساعد وعددمن المسؤولين الليبين، لبحث عدد من الموضوعات بين الجانبين المصري والليبي وامكانية دخول الشاحنات المصرية الى ليبيا وتامينها. 

 وسيعقد لقاء تشاوري لعرض وجهة النظر المصرية فى دخول الشاحنات المصرية إلى ليبيا والاجراءات التى سيتخذها الجانب الليبيى لتأمين الشاحنات والسائقين المصريين داخل الأراضى الليبية حتى منطقة طبرق. 

وأكد محافظ مطروح أن الجانب المصرى والليبي سيتخذ قراراته بهذا الشان و من المنتظر عقد لقاء عبر الفيديو كونفرانس مع المهندس إبراهيم محلب رئيس مجلس الوزراء غدا الاربعاء لتوضيح الاجراءات المتخذة لتأمين دخول الشاحنات المصرية داخل الأراضي الليبية حتى منفذ أمساعد ومدى إمكانية مد منطقة العبور حتى منفذ طبرق.

مجلس النواب يحتج لعدم إعتراف إيطاليا بالسفير الليبي الجديد

 

 مجلس النواب 

يحتج لعدم إعتراف إيطاليا بالسفير

 الليبي الجديد

31/3/2015

وكالات: 

 ذكرت جريدة دي جورنالي الإيطالية في عددها الصادر، اليوم الثلاثاء، أن البرلمان الإيطالي تسلم رسالة احتجاج من مجلس النواب، لتأخر إيطاليا في الاعتراف بالسفير الليبي المعين من قبل المجلس منذ نوفمبر الماضي. 

وقالت «دي جورنالي» إن الاحتجاج ورد في رسالة من رئيس مجلس النواب المستشار، عقيلة صالح، إلى رئيسة البرلمان الإيطالي، لاورا بولدريني.

 وحذر صالح من تأثر العلاقات الليبية - الإيطالية، إذا لم تغير وزارة الخارجية الإيطالية موقفها من السفير الليبي الجديد.

 وأشار إلى أن مجلس النواب كان عين الدكتور عز الدين العوامي رئيسًا للبعثة الليبية لدى إيطاليا، ولم يتسلم إلى الآن أوراق اعتماده من الخارجية الإيطالية.

غوقه يا طلباته ......

غوقه يا طلباته ......

عبدالحفيظ غوقه في حوار مع قناة ‫#‏ليبيا‬: يجب ان يذهب جميعنا للحوار بكل شجاعة من أجل التسوية ورفع المعاناة عن الشعب الليبي.

أقول لك ولأمثالك .. تقتلون القتيل وتمشون فى جنازته ، فقد قتلتم الشعب الليبى وضحكتم على ذقون أبنائه ونشرتم الفتنة فى نسيجه الإجتماعى وبين قبائله ومدنه وقراه ، واليوم تطالبون بالترحم عليه وتحميله المسؤولية فى إختيارات لم يكن له يد فيها إلا بصناديق بلاستيكية مزورة نتجت عن دعايات إعلامية مدفوعة الثمن من قبل أيدولوجيات عميله وأحزاب وافدة مشبوهة ، فخرج الشعب من السلطة وثروة بلاده خالى اليدين كمن خرج من المولد بلا حمص كما يقال فى دولة الجوار (مصر).

الناشطة الحقوقية الصحراوية أمينتو حيدار تزور أمريكا لإثارة ملف انتهاكات السلطات المغربية

الناشطة الحقوقية الصحراوية 

أمينتو حيدار تزور أمريكا لإثارة ملف

 انتهاكات السلطات المغربية لحقوق الإنسان

 في الصحراء المغربية

محمود معروف

March 30, 2015

الرباط-« القدس العربي»

 لا زالت جبهة البوليساريو ترى في حقوق الإنسان ورقة قوية في يدها ضد المغرب تستطيع من خلالها تحقيق مكاسب سياسية في نزاعها مع المغرب على الصحراء الغربية التي استردها المغرب من إسبانيا 1976 وتعتمد في ذلك على منظمات حقوقية أمريكية كمدخل للضغط على الإدارة الأمريكية لتبني مطالبها في مجلس الأمن الدولي.

وفي هذا الإطار تأتي جولة أمريكية تقوم بها الناشطة الصحراوية أمينتو حيدار رئيسة تجمع المدافعين الصحراويين عن حقوق الإنسان، بدأت في نيويورك الاسبوع الماضي لإثارة ملف انتهاكات لحقوق الإنسان بالصحراء ووضعها تحت المراقبة الدولية. 

وتثير الجبهة التي تسعى لإقامة دولة مستقلة بالمنطقة المتنازع عليها ملف حقوق الإنسان، كلما اقترب موعد المناقشة الدورية السنوية لمجلس الامن الدولي حول النزاع التي تخلص بقرار جديد يتضمن تمديد ولاية قوات الأمم المتحدة المنتشرة لمراقبة وقف إطلاق النار بالمنطقة (المينورسيو) ومقاربة المجلس للنزاع وتسويته على ضوء تقرير يقدمه الأمين العام للامم المتحدة لتطورات النزاع خلال السنة التي يشملها التقرير ومقاربته لما يسرع عملية السلام المتعثر.

وتسعى جبهة البوليساريو إلى إعادة سيناريو شهدته أروقة مجلس الأمن الدولي سنتي 2013 و2014 حين تقدمت الولايات المتحدة بمشروع قرار يتضمن توسيع صلاحيات قوات المينورسيو لتشمل مراقبة حقوق الإنسان والتقرير بها للمجلس وهو ما هدد عملية السلام الصحراوي برمتها حيث اعتبرها المغرب مخالفة لاتفاق تشكيل هذه القوات وانتشارها ومهمتها التي حددها الاتفاق بمراقبة وقف اطلاق النار والاشراف على عملية الاستفتاء الذي كان مزمعا تنظيمه ليقرر الصحراويون مصيرهم في دولة مستقلة أو الاندماج بالمغرب.

ويعتبر المغرب توسيع صلاحيات المينورسيو مسا وانتقاصا بسيادته على المنطقة التي يعتبرها جزءا من ترابه الوطني، ويؤكد على تسييس مسألة حقوق الإنسان بالصحراء، وان هذه المنطقة المتنازع عليها شهدته، كبقية الأراضي المغربية إصلاحات واسعة في هذا الميدان خلال السنوات الماضية، وهو ما تشهد به الأمم المتحدة ومنظماتها المتخصصة أو مندوبياتها ذات العلاقة بالإضافة إلى المنظمات الحقوقية المحلية والدولية.

وقالت جبهة البوليساريو ان أمينتو حيدار تقوم بحملتها بالولايات المتحدة تحت رعاية مؤسسة «روبرت كينيدي للعدالة وحقُوق الإنسان» المؤيدة للجبهة ومطالبها.

ووصفت الجبهة جولة حيدار بالولايات المتحدة بـ «زيارة عمل» في إطار الشراكة مع مؤسسة روبيرت كينيدي للعدالة وحقوق الإنسان من أجل التعريف بالقضية الصحراوية وفضح الانتهاكات الجسيمة المرتكبة من طرف الدولة المغربية.

وتخوض مؤسسة «كينيدي» حملات لدعم جبهة البوليساريو داخل الولايات المتحدة وخارجها وأوفدت نشطائها إلى مدن صحراوية لم تلق ارتياح السلطات المغربية. 

ووبدأت أمينتو حيدار جولتها من نيويورك لمطالبة مجلس الأمن الدولي وتحسيس الأمم المتحدة بمسؤولياتها تجاه الصحراويين ومطالبتها بالتدخل العاجل لحمايتهم «من القمع الممنهج» الذي ترتكبه السلطات المغربية في حقهم يوميا.

وقالت جبهة البوليساريو ان أمينتو حيدار استقبلت من أغلب أعضاء مجلس الأمن: الولايات المتحدة الأمريكية، بريطانيا، إسبانيا، نيوزيلاندا، إيرلندا، ونيجيريا إلى جانب مدير ديوان الأمين العام للأمم المتحدة ومدير بعثات حفظ السلام وأعضاء المفوضية السامية لحقوق الإنسان.

وأكدت خلال اجتماعاتها على ضرورة أن يتحمل مجلس الأمن مسؤولياته من خلال توسيع صلاحيات بعثة المينورسو لتشمل مراقبة وحماية حقوق الإنسان بالصحراء الغربية والتقرير عنها إلى جانب التكثيف من زيارات المقررين الخاصين للمفوضية السامية لحقوق الإنسان إلى الصحراء الغربية، كما طالبت المجلس بالتعجيل بإرسال بعثة للتحقيق في الانتهاكات المرتكبة في حق الصحراويين.

عاصفة الحزم… اسئلة مشروعة :: رأي القدس

عاصفة الحزم… اسئلة مشروعة

رأي القدس

March 30, 2015

حاول الناطق باسم عملية «عاصفة الحزم»اللواء الركن أحمد بن حسن عسيري اضفاء الطابع الدفاعي على التحركات العسكرية في جنوب المملكة، مؤكدا انها تهدف إلى حماية حدود البلاد، التي تخوض حربها الثانية مع الحوثيين في تلك المنطقة، حيث كانت هناك معارك بين الجيش السعودي وميليشيات الحوثيين التي دخلت إلى قرية سعودية حدودية أواخر عام 2009، ما دفع القوات السعودية إلى شن هجمات ضد الميليشيات الحوثية، واستعادة السيطرة على حدودها الجنوبية.

وكان وزير الخارجية اليمني قال السبت انه يتوقع أن تكون هناك قوات في اليمن خلال أيام.

على الجانب الآخر اعتبر مسؤول حوثي «أن الرد على السعودية قد يأتي من اليمن او من داخل السعودية نفسها»، في اشارة واضحة الى تحريك الأقلية الشيعية في المنطقة الشرقية للمملكة. وفسر ما جاء في بيان الحكومة السعودية امس اشارة الى ان «الابواب مفتوحة امام كل من يريد الاستقرار لليمن» بأنه دليل على إمكانية التحول إلى الحرب البرية.

وبينما تحاصر قوات الحوثي وعلي صالح عدن من ثلاث جهات، تمهيدا لاقتحامها، تتجمع نذر خطيرة بحرب دموية طويلة في اليمن، ما يدفع دولا عديدة للاسراع باجلاء رعاياها تاركين الاوضاع لتندفع في الطريق الى الجحيم.

ووسط هذه التطورات المتسارعة، ينبغي التوقف عند اسئلة مشروعة ونقاط محددة:

أولا: أعلنت السعودية في بداية «عاصفة الحزم» انها تشارك في العملية بمئة طائرة، ومائة وخمسين الف جندي. وهذه قوات ضخمة تزيد عن ثلاثة اضعاف عدد القوة العربية المشتركة المزمع انشاؤها، ويفترض معها الا تحتاج الى قوات اضافية. الا اذا كان الهدف من استدعاء القوات الباكستانية تكريس صفة التحالف، والضغط ضمنيا على بلاد اخرى، وخاصة مصر، لارسال قوات برية. او ان الرياض تدرك ان الحرب قد تنتقل عبر الحدود، ما يعني تحولا نوعيا في اهداف العملية من انقاذ اليمن.

ثانيا: ان مصر التي لم تشارك حتى كتابة هذه السطور في اي غارات جوية في اليمن، واكتفت بارسال سفن حربية الى مضيق باب المندب لتأمين حرية التجارة الدولية لن يكون سهلا عليها العودة الى المستنقع اليمني الذي كلفها نحو خمسة آلاف قتيل في الستينيات، وذلك لاسباب عديدة، بينها النفسي والسياسي وحتى العسكري بالنظر الى الجيش المصري يخوض بالفعل حربا ضد الجماعات الارهابية على اكثر من جبهة داخل البلاد، وهو غير قادر على ارسال نحو خمسين الف جندي لليمن كما فعل في الماضي، وهو قرار يرتبط في وجدان المصريين بكارثة الهزيمة في حرب العام 1967. 

كما يعني بالنسبة لكثيرين التورط في حرب طائفية مع قوة اقليمية كبرى هي ايران، وهو ما يدخلها دون داع في حقل ألغام طائفي.

 أما التعهدات الامنية المصرية لدول لخليج التي اشتهرت بتعبير «مسافة السكة» الذي استخدمه الرئيس عبد الفتاح السيسي فكانت تشير بوضوح الى المسارعة بحمايتها في حال تعرضها لاعتداء، وليس مشاركتها في حروب خارجية.

ثالثا: إن ما جاء في خطاب الرئيس اليمني عبدربه منصور هادي من «ان الحرب يجب أن تستمر حتى استسلام الحوثيين وقوات صالح»، او المطالبة بخروجهم من صنعاء كما ورد في قرارات القمة العربية، هو كلام غير واقعي، حيث لن يكون هناك معنى للمفاوضات اصلا ان استجاب له الحوثيون.

والاحرى التقاط الاشارة الايجابية الواضحة التي وردت في البيان السعودي امس، بشأن عدم اغلاق باب التفاوض، والبناء عليها، عبر مبادرة عربية جديدة، تتعامل مع معطيات مختلفة عن تلك التي صاحبت اطلاق المبادرة الخليجية قبل سنوات، وهي التي استغلها علي عبد الله صالح، واسهم فشلها في وصول اليمن الى حيث هو اليوم.

يجب ان تسابق الدول القادرة على الحديث الى كافة الأطراف المتصارعة الزمن لانقاذ الامل في حل سياسي، املا في انقاذ اليمن والمنطقة من خطر انفجار مذهبي كبير يتهددهما.

العصر الجاهلى و حياة العرب والمعرفة بالخالق

  العصر الجاهلى 

و حياة العرب والمعرفة بالخالق

قدم وفد إياد على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ((ما فعل قس بن ساعدة))؟ 

 
قالوا : هلك يا رسول الله. فقال : (( كأني أنظر إليه بسوق عكاظ يخطب الناس على جمل أحمر))  ويقول....:

أيها الناس ، اسمعوا وعوا ، من عاش مات ، ومن مات فات ، وكل ما هو آت آت ، ليل داج ، ونهار ساج ، وسماء ذات أبراج ، ونجوم تزهر، وبحار تزخر، وجبال مرساة ، وأرض مدحاة ، وأنهار مجراة ، إن في السماء لخبراً ، وإن في الأرض لعبراً ، ما بال الناس يذهبون فلا يرجعون ، أرضوا بالمقام فأقاموا أم تركوا فناموا ، يقسم قس بالله قسماً لا إثم فيه إن لله ديناً هو أرضى له وأفضل من دينكم الذي أنتم عليه ، إنكم لتأتون من الأمر منكراً ، ثم أنشأ ...

       في الذاهبيـن الأولـــين**من القرون لنا بصائـر

       لما رأيت مـوارداً للموت**ليـس لهـا مصــــــادر

       ورأيت قومــي نحوهــــا**يمضي الأكابر والأصاغـر

                              لا يرجــع الماضـي إلي **ولا من الباقين غابـر

                               أيقنت أي لا محالة **حيث صار القوم صائر

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( يعرض هذا الكلام يوم القيامة على قس بن ساعدة فإن كان قاله لله فهو من أهل الجنة)).

مناشدة لوجه إلله تعالى .

مناشدة لوجه إلله تعالى .

سيادة المستشار ( عقيله صالح/رئيس البرلمان)ألست قاضياً.؟؟
أقول لك ...إسمحوا لهؤلاء السجناء بالحديث المباشر
أمام الليبيين والدفاع عن أنفسهم فى جلسات محاكم
عادلة وستكون هناك مفاجآت تُشيّب الرضيع .
فأتقوا الله تعالى... يا أولى الألباب . 

أعتقد أن العالم بدأ ينتقدنا وينظر إلينا بعيون الإستغراب فى موضوع محاكمة أتباع النظام السابق ، منذ أربع سنوات والتحقيقات مستمرة وجلسات المحكمة تُعقد وتؤجل ، يبدوا أن فى الأمور أمور وهناك مخاوف من صدور الأحكام عليهم وخروج البعض من السجون بالبراءة ثم يتحدثون عن ما حدث لهم هناك ، فإذا كان لدينا قضاء نزيه وعادل ويخاف الله ، فلتكن الجلسات علنية وأعطوا هؤلاء السجناء (المتهمين) فقط !!! الفرصة الكافية للحديث علناً وفى جلسات مباشرة تُنقل لليبيين والعالم على قناة فضائية خاصة ..وبعدها لكل حادث حديث .

ليت أوباما يلعن أم نتنياهو :: روغل هلفر:

ليت أوباما يلعن أم نتنياهو

من واجبنا الأخلاقي أن

 نشجع واشنطن على العمل ضد عنصرية

 إسرائيل.

روغل هلفر:

March 29, 2015

ليت أوباما يعلن أم أم بنيامين نتنياهو. هذا الان هو الامل. فمنذ ست سنوات والرئيس الامريكي يخيب أمل معارضي الابرتهايد والاحتلال في إسرائيل ومؤيدي حل الدولتين في الطرف الفلسطيني. منذ ست سنوات وهو في واقع الامر يدعم السلوك الخاسر، المفعم بالدمار الذاتي، لمعظم اليهود في إسرائيل، بقيادة نتنياهو.

لاسباب لا معنى ولا وقت للتساؤل في جوهرها (منذ متى كان احساس الظلم في بلدات المحيط جديرا بالبحث كسبب يبرر حكم شعب آخر؟)، فانهم مصممون على تخريب إسرائيل في حمام دماء ديني – قومي مستمر في اطار دول ثنائية القومية آخذة في التشكل، يبتهج فيها نظام ديمقراطي لليهود ونظام منفصل للفلسطينيين يحرمهم من حقوق المواطنة.

 في الوقت الذي يسمح فيه اوباما بالمصيبة، يكثر في اوساطنا الهاذون باحلال السيادة الإسرائيلية في يهودا والسامرة، زيادة الولادة اليهودية، جلب كل يهود المعمورة الى البلاد والانتظار المتحفز لمجي المسيح.

فهل غاب عن ناظر اوباما ان يرى بان تأييده غير متحفظ لإسرائيل مسؤول عن خلق الظروف التي تسمح بل وتشجع نشوء دولة الابرتهايد ثنائية القومية هنا؟ الا يفهم بانه بدون المساعدات المالية، العسكرية والدبلوماسية التي يمنحها لإسرائيل فان مشروع الاستيطان والاحتلال سينهار؟ الا يستوعب بانه فقط لو اشاح قلبه علنا عن نتنياهو وعن إسرائيل التي تحت قيادته، فان اوروبا ستسير في اعقابه، وسرعان ما ستفرض على إسرائيل عقوبات اقتصادية ومقاطعة تجبر اليهود في إسرائيل على تغيير فكرهم السياسي؟ الا يعرف بانه اذا اوقف فقط توريد قطع الغيار للطائرات القتالية فان هذا الهذيان سيتبدد وسيعود سـواء العقل ليـسود في مطارحـنا؟

ماذا يريد معظم الإسرائيليين؟ يريدون العودة الى بيوتهم بسلام وليدعوهم بهدوء. الخليل، بيت ايل وشرقي القدس تعنيهم كما تعنيهم قشرة الثوم. فهم لم يسبق أن وطأت أقدامهم هنا. واوباما يمكنه بسهولة أن يقنعهم بتأييد قيام دولة فلسطينية. هذا واجبه الاخلاقي. ولكن هذا على ما يبدو لا يعنيه جدا.

ففي فترة سكنه في شيكاغو كان صديقا قريبا من المثقف والمؤرخ الفلسطيني الامريكي الكبير رشيد الخالدي. وهو يعرف بالضبط أي ضرر يلحق بالفلسطينيين بسبب الدعم الامريكي لإسرائيل.

كما أن هذا واجبه السياسي – الضغط على إسرائيل – ولكن هذا ايضا لا يبدو انه على ما يكفي من الاهمية بالنسبة له. ست سنوات تدل على ذلك. بالنسبة لنا، نحن الاقلية الذين لا نقبل الابرتهايد الإسرائيلي لدرجة النظر من جديد في اخلاصنا لدولة تفقد نزعتها الانسانية فان دوافع اوباما لا تهم. المهم ان يعمل. واذا كان المحفز هو العداء الشخصي لنتنياهو والرغبة في معاقبته على اكاذيبه والاعيبه، فليكن. الانتقام هو اكثر الدوافع نجاعة وقوة.

لا ينبغي أن يكون لنا أي تحفظ قيمي على عمل ضد حكم فقد مفعوله الاخلاقي. فنحن نرفض التعاون مع حملة الدمار الذاتي، الانتحار الجماعي. من واجبنا الاخلاقي وحقنا المدني ان نشجع اوباما على العمل ضد الحكم الإسرائيلي العنصري والمناهض للديمقراطية. هذا احتجاج ناجع وشرعي.

ليته يسمع صوتنا ويصحو. هذه ولايته الاخيرة. وهو لن يحتاج مرة اخرى للمتبرعين لليهود في حملة انتخابات. اليهود الامريكيون الذين يشكلون مجموعة ضغط من أجل نتنياهو هم استعماريون ممن لا يدفعون حتى ثمن الاستعمار الذي يمولوه، مثلما يفعل سكان إسرائيل. واذا كانوا لن يدعموا بسبب اوباما سباق هيلاري كلينتون للرئاسة، فينبغي الامل في أن يتواجد بين يهود امريكا ما يكفي من المتبرعين ن جي ستريت.

انقذنا يا اوباما.

هآرتس 29/3/2015

روغل هلفر:

حتى تصبح الرؤية عندنا أوضح :: بروين حبيب

حتى تصبح الرؤية عندنا أوضح

بروين حبيب

March 29, 2015

لم يكن عمر الخيام يعرف أن كل جهوده العلمية ستذهب هباء مع مرور التاريخ، وأنّ هوايته في كتابة شذرات شعرية ستصبح تهمته الأبدية، والصفة الأولى للتعريف به.

كان الرّجل عبقري زمانه في علم الرياضيات والفلك، ولكن كتبه أحرقت كلها، لأن العلم لم يكن مهما لدى مشايخ المسلمين آنذاك، ولا عند أمرائهم، تماما كما هو الوضع اليوم. 

وقد كان من السهل أن تُلفق له تُهمة الشعر مع بعض فتاوى التكفير ليصبح الرجل منبوذا في زمنه، وفي أزمان أخرى متفرقة عبر تاريخنا المجيد، ذلك أن الشعر في المفهوم القديم كلام يصل الآذان، ويمكن تأويل محتواه وتحويله إلى مقصلة لصاحبه، لكن العلم من الصعب تقريبه للعقول الخاملة على مدى كل هذه الأزمان.

الفلكي البارع عمر الخيام، قام «مؤمنو» عصره بإتلاف نتاجه العلمي، ومات الرّجل من قهره وهو يسجد سجدتين لله في آخر عمره ، واليوم نتداول رباعياته ونتغنى بها أو نستدل بها على «خرفه» وقلّة إيمانه لنقتله على مدى سبعة قرون أضعاف موتته الهنيّة، ولكنّه يبقى حقيقة مؤلمة تختصر أسباب تخلّفنا عن ركب الحضارات في العالم، فلحد اليوم ما زلنا نمشي على القاعدة نفسها، وإن كان بطرق مختلفة، كأن نُصَدِّر كل علمائنا للخارج ليستفاد منهم هناك، ونكتفي بإغراق يومياتنا بفتاوى الموت، مرة تطال أهل الفن، ومرة أهل الشعر، ومرة أهل السينما، وغيرهم من مبدعين، ونُجَنّد المجتمع كلّه لرجم هذه الفئات المتميزة بتأويل نتاجهم ، وإن لم نجد ما نرجمه نبسط المجتمع نفسه أمامنا كخريطة بشرية ونختار فئة تصلح للإبادة.

حروبنا اليوم نتيجة حتمية لأن رؤوسنا دائما محنية نحو الأرض تراقب تلك الخريطة وتبحث عن ضحايا لحماية إيماننا من التّفتت.

ثقل رؤوسنا بالمفاهيم الخاطئة والأحقاد التي لا تنتهي، أصبح عائقا لرفعها نحو السماء ورؤية سحر الكون وجماله. وهذه البلادة انعكست حتى في نتاجنا المكتوب، والمسموع والمصوّر. نحن شعوب لا ترى أبعد من أنوفها، لهذا ندور في أفلاك صغيرة جدا، لا تتجاوز الشارع والمقهى، والبيت وغرف النوم، والمطبخ والحمام، والنافذة أو الشرفة المطلّة على الشارع مجدّدًا. حلقة بائسة طوّقت مصائرنا، فيما الكون يتمدد في كل لحظة من حياتنا ويتسع. 

في عالمنا قمر واحد، ولفرادته في منظورنا الضيق فإننا نشبه المرأة التي نحب به، وأطفالنا الحلوين به أيضا… فيما أقمار وكواكب ومجرّات تولد في كل لحظة لا نعيرها اهتماما وأخرى تموت وتنطفئ لا تعنينا في شيء بتاتا.

 وعلى سيرة الموت والانطفاء هناك الفئة الظلامية من بشر يعيشون معنا، لا يفكرون سوى بنهاية الحياة، ويبشرون يوميا بعلامات القيامة، ومنها انتظارهم بشغف أن تشرق الشمس من مغربها، كما قالت بعض الكتب السحيقة في القدم، لا آن لهم.. لا حاضر ولا مستقبل سوى انتظار إطلالة الآخرة ليشمتوا في الذين لا يؤمنون.

حتى من نصفهم بعلماء الدين لا يتوقفون عند الآيات القرآنية التي يذكر فيها الله ملكوته الشاسع، وأفلاكه، وكواكبه، وشموسه، وأقماره ومعجزته الكونية التي لا نظير لها. شيخ واحد في عمر «الزّهو»، أطلّ علينا عبر إحدى الفضائيات الدينية مؤخرا، وشرح لنا بحكمة مفرطة أن الأرض مسطحة، وأنها لو كانت كروية لأمكننا أن نقفز من مكان عال جدا وهي تدور لنبلغ بسرعة أي مكان نريده.

 كان الأمر مُدهشا وهو يشرح بثقة زائدة في النّفس كيف كذب علينا الأمريكان وصوروا أفلاما عمت بصيرتنا، تبين أنهم بلغوا القمر وصوروا الأرض مثل طابة ملوّنة وهي تسبح في فلك أزرق.

كذّب الرجل كل آيات الله التي تذكر معجزة الكون الذي تسبح فيه الكواكب والنجوم واعتمد ذكاءه الحاد وحكمته الخاصة ليخبر من حوله أن الأرض مسطحة ، وطبعا لا مجال لانتقاده وانتقاد غيره، ما دامت كل قناة دينية اليوم يقف خلفها جناح مسلح، وجناح إعلامي مهمته الأولى تكفير الناس، وكل الأجنحة للأسف ترفرف في الاتجاه نفسه، وتعتّم أجواء الحياة من حولنا.

 الأرنب الذي اكتشفنا أنه ليس من الثدييات المستأنسة، بل هو حشرة، هو الآخر ظلمت سلالته كلها لأن شيخا قرر أنه من الحشرات، فحرّم أكل الأرنب، من دون الرجوع أصلا إلى جذور تحريم أكله في الديانة اليهودية وهي الديانة الوحيدة التي حرمته. 

هناك فجوة كبيرة في التاريخ تجعلنا دوما نقف محتارين إلى أين نذهب، فجوة عميقة ابتلعت كمًّا هائلا من تراثنا العلمي وحوّلتنا إلى كائنات تتلمّس بيديها طريق الخلاص. وتتبع في هذه العتمة السميكة أي صوت يصل آذاننا. ولا يهم إن كان هذا الصوت، صوت البطل المخلص أو صوت الجحيم.

في خلال مسيرتنا الإنسانية صنعنا فجوات كثيرة، كنوع من المعالم لانتصاراتنا الوهمية، ولم ننتبه إلى أن كل فجوة ليست أكثر من قبر جماعي، دفن فيه رجال العلم الحقيقيون مع كل ما أنتجوه. كل قبر من هذه القبور، نقطة بداية مربكة للإنسان الجاهل الذي لا يختلف عن إنسان عهد الحجر، إذ للأسف لم ندرك أبدا أن التقدم نحو الأمام لا يعني ردم ما خلفنا، بل الاستفادة منه. 

لا شيء في داخلنا بعد كل هدنة مؤقتة مع الآخر، سوى مزيد من القلق والخوف. لم نبلغ مرحلة الهدنة مع الذات أبدا. ولا ربع الهدوء الذي تحدث عنه العبقري تشوانغ تسوحين قائلا «بإمكان الإنسان أن يسيطر على الكون كله حين يبلغ عقله مرحلة السكينة». تلك السكينة التي حتما لا تتوفر حيث تتوجه أنظارنا، بل في مكان آخر، أعلى من أقدامنا الغارقة في الوحل والدماء، وأعلى من قاماتنا.

والآن هل يمكننا أن نستلقي على سطوح بيوتنا كما كنّا نفعل ونحن أطفال، ونستسلم لمنظر السماء ليلا، وهي تلمع بزينتها، ونعدّ النجوم، وبعد أن ينهكنا التعب ننام، وحين نستيقظ مع الخيوط الأولى لليوم الجديد، تغمرنا سعادة لا تصفها لغة بسيطة لمن لم يعش التجربة. نبتسم للسماء ونتمنى لو أن شاشة الليل لا تتوقف عن عرضها… 

هل يمكننا فعل ذلك؟ لنفهم رحلة الخيام إلى ملكوت السماء، وكل ما خسرناه لأننا توقفنا عن النظر إلى السماء. هل يمكننا أن نسترجع تلك السكينة؟ تلك اللحظات الخارقة لاسترجاع طفولتنا وبراءتنا ونقائنا؟ هل يمكن لمخيلاتنا أن ترى بيتنا السماوي الأول، وتتخيّل الارتقاء والصعود الرّوحي إلى ملكوت الله؟ هل يمكن أن نتوقف عن تخيُّل الأشياء المريبة ومشاهدة التلفزيون ليوم واحد، وأخبار الموت والقتل؟ هل يمكننا أن نعيش لحظة مشابهة لكل أولئك الذين وجدوا سلامهم الداخلي حين رفعوا رؤوسهم إلى السماء؟

أراهن أننا نستطيع جميعا… والأمر ليس بالصعب، ليفرش كل منا سجادة على شرفته أو قرب نافذته، أو في حديقته، ويتمدّد ثم يطلق العنان لبصره ليتجوّل بين مكونات أعظم ما خلق الله. حينها فقط سنفهم كيف يجب أن نصنع قدرا جميلا لأنفسنا، لأن الرؤية عندنا ستصبح أوضح.

كاتبة وإعلامية بحرينيية

بروين حبيب

جمعية عمر المختار والقومية العربية .

جمعية عمر المختار والقومية العربية .

لم تكن يوماً مدينة درنه غائبة عن النضال العربى   والتفاعل مع قضايا الأمة العربية ، حيث قادت جمعية عمر المختار بما فيها من هيئات شبابية حركة النضال من أجل الأمة العربية وعدم التفريط فى حقوق أى من شعوبها .

 فها هى رسالة توجهها جمعية عمر المختار بدرنه من خلال هيئاتها للأمير إدريس السنوسى فى سنة 1947م بشأن قرار الأمم المتحدة حول فلسطين وتُطالب الأمير إدريس أن يتخذ الإجراءات اللازمة والعاجلة بخصوص هذا القرار الظالم ... والأجمل ما فى الرسالة الموقعة من المرحوم المناضل / محمد الصالحين سرقيوه يقول فيها (لما لدرنه من علائق تربطها بالشعوب العربية) أى أن درنه كانت لها قيمة وخصوصية فى نضالها العربى .

وهذا يدل على أن أبناء درنه ما أنفكوا يوماً من التفاعل مع قضايا أمتهم والتعبير عن رضاهم عن ما يصدر من قرارات تكون فى مصلحتها والإستنكار عن كل ما يصدر من قرارات ظالمة من أعلى هيئات دولية ... فأين شباب درنه اليوم من تاريخ أجدادهم وآبائهم ورموزهم التاريخية ؟؟

عوض يحيى العقاب الغيثى .. أحد شهداء الوحدة الوطنية :: بقلم / فتح الله سرقيوه

  عوض يحيى العقاب الغيثى

يجسّد حركة الجهاد من أجل وحدة الوطن

بقلم / فتح الله سرقيوه  

 

أحد شهداء الوحدة الوطنية

الشهيد عوض العقاب الغيثى  جاهد فى كل شبر من الوطن فمن سرت إلى مصراته إلى القرضابية إلى الجغبوب والكفرة فإستحق أن يكون شهيد الوحدة الوطنية وإشتهر فى المنطقة الغربية والمعاراك التى شارك فيها بالعبيدى وبذلك شرّف قبيلة بأسرها. 

الشهيد عوض يحيى العقاب … عائلة المبروك بوعلى الفرجانى  (بيت غيث) من قبيلة العبيدات نشأ وترعرع فى أحضان الأطراف الشمالية من الصحراء الليبية ، فتطبعت حياته بقساوة الصحراء حيث تأقلم مع تلك الحياة الصعبة مما ساعد ذلك فى تكوين شخصيته التى إشتهر بها فى حركة الجهاد.

ولد سنة 1876م بمنطقة العزيات …. ولم يكن حظه من التعليم وافراً إلا أنه كان لبقاً وفطناً …. كان متوسط الطول … يميل إلى السمنه …. أسمر البشرة …. جاد فى حياته لا يبتسم إلا إذا لزم الأمر ….. ذا أخلاق عالية وشخصية مميزة بين أفراد عائلته …. كان محبوباً من قبل الجميع لما تميز به من رجاحة العقل … عاش يتيم الأب حيث توفى والده وهو فى أحشاء والدته (فاطمه النقطيه) التى أجبرتها الظروف على الزواج بعد وفاة والده فأنجبت أربعة أبناء شاركوا جميعهم فى ملاحم الجهاد وأستشهدوا فى معارك بطولية من أجل الوطن.

أقول .... إن الشهيد عوض يحيى العقاب شكّل بشجاعته وبطولته أسطورة فى الجهاد وملاحم الشرف ، لقد كان رجلاً وحدوياً آمن بوحدة الوطن زاده كتاب الله  الذى آمن به ودرسه فى مدرسة الجهاد  بالزوايا الصوفية السنوسية ، لقد كان جندياً مُطيعاً لشيخه وقائده عمر المختار ، هكذا هم رجال حركة الجهاد الذين ضحوا بأرواحهم من أجل أن نحيا نحن ونعيش فى أمن وسلام  ... فتحية للأولئك الأبطال الذى لم يعرفوا الجهوية ولا العنصرية ولا أنت (لمن) أو إمنين جاى ومن قبيلتك ولكننا اليوم نقول وبكل فخر وإحترام هنئياً لأحفاد عوض العقاب الغيثى الذى شرّف بجاهده وإستشهاده أحفاده وبيت (غيث ) تحديداً ومنطقة الجبل الأخضر والوطن بأسره فكان رمزاً من رموز حركة الجهاد ، هذا الرجل الذى قال عنه المرحوم المجاهد / صالح عبدالله الشيخ من بيت الشيخ بدرنه وهو الذى عالجه بعد أن أصيب فى إحدى معارك الجهاد (إن شجاعة هذا الرجل تفوق الخيال) عندما كان يستخرج له رصاصة من ساقه وكنت قد تطرقت إلى ذلك فى مقالة بالخصوص .

ولكن وللأمانة التاريخية ولما عاهدت نفسى عليه ومن الوثائق التاريخية التى أتيحت لى الفرصة من الإطلاع عليها أن  التاريخ له صفحات بيضاء وأخرى حالكة السواد فلم يسبق لى أن ذكرت أى صفحة قد تتسبب فى إثارة الماضى وما تعرضت له حركة الجهاد فى بعض الأحيان ولم أذكر  فى كتاباتى  التاريخية سوى الصفحات البيضاء بالرغم من ما تعرّض له هذا البطل المناضل الشريف والذى دخل صفحات التاريخ غصباً عن أولئك الخونة الذين تآمروا عليه بعد أن رفض إلقاء سلاحه وأقسم أن لا يموت إلا فى ساحات الجهاد ، وهو ما دعى القوات الإيطالية وتلك المُدرعة الآثمة التى مثلت بجسده الطاهر بعد قطع رأسه ، وليعلم الجميع أن التاريخ لايرحم . 

وهذا رداً على الإستفسار الذى جاء فى كتاب (عوض العقاب الشجاعة والبطولة) ودفن عوض العقاب كأى إنسان عادى ..... !!!! أقول أن هناك من لا يريد للشهيد عوض العقاب وتاريخه المشرّف أن يخرج للنور حتى تبقى قصة إستشهاد البطل فى ظلام التاريخ فهيهات لمن يريد ذلك فهؤلاء الشهداء أحياءٌ عند ربهم يرزقون وتاريخهم محفور فى ذاكرة الشرفاء من أحفاد المجاهدين .

لقد كان أحد أجدادنا المرحوم المناضل / صالح محمد سالم سرقيوه يقول ويردد دائماً فى مطلع قصيدة يبدوا أنها تُذكره بمواقف وتاريخ بيت (غيث ) العزيات المُشرف ....

الجود غيث

 وعيت عبدالله بزايد

 كسابة إكحيله

 فراجة الكرب والشدائد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ