حكومة النبابيت  ، أم ، نبابيت الحكومة 

 

 

المهندس / فتح الله سرقيوه

فى فترة من التاريخ المُظلم الحالك السواد قبل قرن أو يزيد عاش شعب مصر المحروسه تحت سطوة ما يُسمى البلطجية  الذين أخذتهم العزة بالإثم ، فكان كل من حباه الله تعالى بضخامة البنية وقوة العضلات والعجرفة أن يجمع البعض من أمثاله بإغرائهم بالمال والسلطان وأن يكوّن منهم مجموعة ظالمة ومستفزة لإبتزاز الناس وإذلالهم وإجبارهم على دفع الأتاوات إذا أرادوا حمايتهم وحماية ممتلكاتهم من النهب والسلب من التجار والمسئولين والوجهاء  وقد كان الناس يعلمون علم اليقين أن من ينهب أرزاقهم ويعتدى عليهم أو من يدبّر لهم المكائد هم أنفسهم (الفتوّات) وقد قام الفتوّات  بتوزيع وتخريط مناطق وشوارع وأزقة وأحياء القاهرة والإسكندرية وغيرها من المدن إلى ممتلكات خاصة لهم فكل (فتوّة) يُهيمن على منطقة تأتمر بأمره وتخضع لأوامره حتى أنهم وصلوا من التسلط والقهر أن يطلب الفتوّة من أى إمراة  تعجبه أن يطلّقها زوجها علناً ثم يتزوج بها ذلك الفتوة الظالم الذى يحمل فى يده ما يسمى (النبوت) حتى أن المواطنيين سمّوها فى تلك الفترة (حكومة النبابيت) فكل مسؤول يريد أن يكون له كلمة قوية فما عليه إلا تأجير (فتّوة) ليحميه ويحمى أسرته وأقاربه وممتلكاته .

 فحكومة النبابيت وجدت المناخ المناسب فى تلك الفترة فى ظل ضعف الحكومة الشرعية وضعف شخصياتها المهزوزة المُرتعشة ولذلك كان الفتوات هم الأقوى سياسياً وإقتصادياً وسلطوياً، وقد إستمرت حكومة النبابيت لزمن طويل تحت انظار الحكام الأتراك الذين كانوا يحكمون مصر فى تلك الفترة حتى إنتفض الناس جميعاً ورفضوا الإستمرار تحت هيمنة (النبابيت) وما أن إنتصر القانون فى ظل الشرائع الإلهية فى مصر حتى تكسّرت تلك النبابيت وإنتهت إلى غير رجعة وخرج عليهم المواطنون بقوة وعزيمة وتحولوا أولئك الظالمون إلى نعاج وأثبتوا أن قوتهم التى إستمدوها كانت من ضعف الحكومة الشرعية وضعف الناس الذين تركوا لهم الحبل على الغارب وكانت حجتهم أنهم يحمون المواطنيين فى مناطقهم من إغارة المواطنيين من المناطق الأخرى ولا شك أنها كلمة باطل أريد بها كذلك باطل فلا عادت النبابيت ولا عاد من يحملونها .

بعد فبراير ...  ليس من حق أحد أن يأتى اليوم وأن يتجمّل ويتبجح على الشعب الليبى بقوله (أنا قمت بالثورة) بالرغم من أننى لا أطلق عليها ثورة بل (إنتفاضة شعب) ، أو انا من خطط لها أو كان لى الفضل فى نجاحها ، فهى إنتفاضة المظلومين والمقهورين واليتامى والمحرومين فى وطنهم الذين خرجوا بحسن نية يُطالبون بحقوقهم المشروعة ، أما العصابات والمليشيات التى خرجت علينا بعد فبراير بحجة أنهم الثوار لا شك أن  أفعالهم اليوم بدأت تلوح فى الأفق وتثير الأقاويل والكذب ، فهم  لم يكن لهم الفضل فى أى شئ سوى نهب وسرقة بيوت المواطنين ومحلاتهم وأرزاقهم بعد نزوحهم من مدنهم ، فالناتو كان يقصف من السماء وهم يسرقون على الأرض ، حقيقة لا يمكن أن ينكرها أحد فقد إتضح اليوم كل شئ .

 اليوم نشاهد بعض المجموعات المسلحة تحاول الهيمنة والإستحواذ على ما حولها من ممتلكات وأرزاق بحجة حماية المواطنين من الطابور الخامس ومن ما يسمى الأزلام والمعادين لفبراير ، فالشرفاء الذين خرجوا من أجل حقوقهم وإمتشقوا السلاح لم تبهرهم سبائك الذهب ولا رزم العملات الصعبة ولا السيارات الفارهة ،ولم تمتد يدهم ظلماً على أحد من إخوتهم الليبيين فى أى مدينة أو قرية بالباطل ، فهل سيتحول الكلاشنكوف إلى نبوت لإبتزاز المواطنيين وإرهابهم ؟؟ ، ليعلم الكل أن الزمن غير الزمن لأن النبابيت ستكون فى كل يد ولن يسمح الوطنيون والغيارى على الوطن لأى فتوّة تُسّول له نفسه أن يُهيمن على أى مواطن فى ليبيا الغالية فقد ولى عهد الهيمنة والتسلط ، وستنهار حكومات النبابيت إذا إستمرت فى ضعفها وعدم قدرتها على نزع النبابيت من أيدى كل من يحاول المساس بكرامة وأمن وأمان الشعب الليبى ولن يبقى مسؤولاً يتخذ من أى مجموعة مسلحة عصى يُلوح بها للبقاء فى منصبه ولن يسمح لأى مسؤول جاء صدفة  بتجاوزات فى حقوق الإنسان تكون حجة علينا لا حجة لنا  لتشويه الوطن ومستقبله   .

أقول … إن البرلمان والحكومة المؤقته على محك خطير لإثبات الوجود فإما الرضوخ لمتطلبات الشعب الليبى والتصرف كحكومة قوية قادرة على حماية الشعب من أى خطر ومن العصابات المنتشرة فى الوطن ، وإما رحم الله حكومة عرفت قدر نفسها لتُعطى الطريق لغيرها وكفى المؤمنين القتال فأنتم من ورائكم شعب لا يشق له غبار فى الجهاد فلماذا التردد والخوف ؟؟!! ،

 تقول غناوة العلم (عليكن إن ضاق الحال إطرن عزيز يا تيكن فرج) وأقصد بالعزيز هنا هو الشعب الذى منحكم هذه الكراسى فلا تخجلوا من طلب النجدة منه يوم تشعرون أن هناك ضغوطاً عليكم من أى أحد يتبجح بقوته وسطوته  وسلاحه وسترون أن هذا الشعب قادر على حسم الأمور ونزع النبابيت من أيدى البعض الذين لا يقدّرون أمن وإستقرار الوطن ولا يخافون عليه من أى تدخل أجنبى يلوح فى الأفق قد يقلب الموازين  ويغير جغرافية المنطقة بكاملها ..

أقول مرة أخرى  …  البرلمان  اليوم تجاوز  السنة ولا زال التخبط واضحاً فى  قراراته من أجل مصلحة أعضائه المادية  وتصريحاته الباهته والحكومة إجتازت  كل المعقول ، أقولها لكم وأرفع  صوتى عالياً إلى عنان السماء نحن فى حاجة إلى مخاطبة الشعب على مدار الأسبوع لرفع معنوياته فالإعلام الخارجى بدأ يؤثر علينا بطريقة نشتم منها رائحة التآمر فلا يمر يوم واحد حتى نقرأ أو نسمع بمؤامرات تحاك لنا من وراء الحدود وبتجاوزات أو إنحرافات من داخل أروقة مكاتبكم ، فأحذروا أيها الساسة لأن الغلطة (بحسابها) كما يقال وأرواح المواطنيين فى أعناقكم فأتقوا الله فينا وفى أجيالنا القادمة .

 ليس عيباً أن نشاهد أحدكم فى خطاب من وقت لآخر يرفع معنويات شعبنا فارفعوا أصواتكم وأجعلوها  تزلزل الأرض فأنتم تقودون شعباً جباراً ضرب أعظم البطولات والتضحيات على مدى التاريخ فى تخليص  وطنه من الظلم والعسف وأنتم تتربعون على كراسى دولة من أغنى دول العالم  ، أفلا يحق لكم أن ترفعوا أصواتكم ؟!! أم أنكم ترفعون امثل الشعبى الذى يقول(ترتع وإسكوت).

  أناشدكم ألا تبخسوا تاريخ هذا الشعب بوشوشة من وراء مكبرات الصوت وأنتم تخاطبون شعبكم العظيم الذى ينتظر منكم الكثير لبناء دولته الحرة الآمنة المطمئنة ... فلم أسمع صوتاً قوياً فى هذه الدولة حتى يومنا هذا  لكى يقتنع به الشعب الليبى ويشعر أنه فى دولة حقيقية وحتى لا يتحسّر أى مواطن أنه خرج فى فبراير هو وأبناؤه من أجل أهداف لم يتحقق منها شيئاً سوى أنه خسر أمنه وأمن أسرته وتأخر حقه فى مرتبه وأنه يسمع كل يوم عن نهب ثروته بالملايين وتهديد العصابات والمليشيات فى الداخل والخارج له ولمستقبله ومستقبل أبنائه ناهيك عن التهديد الدولى الذى يلوّح بعصاته للتدخل فى وطنه .. فهل من مجيب ؟؟

خبراء يبحثون عن اثار لقوم النبي لوط عليه السلام في قاع البحر الميت

خبراء يبحثون عن اثار

لقوم النبي لوط عليه السلام

في قاع البحر الميت

 

وقع الاردن اتفاقا مع روسيا للتعاون في البحث عن المدن الضائعة (سدوم وعمورة) والمعروفة بمدن قوم النبي لوط عليه السلام في قاع البحر الميت.

ونقلت صحيفة العرب اليوم عن مدير عام هيئة موقع (المغطس) ضياء مدني قوله ان فريقا روسيا متخصصا حصل على الموافقات اللازمة لاجراء اعمال الاستكشاف في الموقع.

وتوقع مدني ان يقوم الفريق الروسي خلال النصف الثاني من كانون اول الجاري بزيارة استشكافية للموقع لتحديد القضايا اللوجستية والمعدات اللازمة للمشروع الذي يهدف الى تحديد مواقع “المدن الضائعة او ما يعرف بمدن النبي لوط في قاع البحر الميت”.

واضاف ان الجانب الروسي سيتحمل جميع التكاليف المالية المتوقعة للمشروع الذي يحتاج الى معدات واجهزة متطورة خاصة باجراء عمليات المسح والتصوير في مياه البحر الميت المعروفة بشدة ملوحتها.

وأوضح ان استكشافات نفذتها اسرائيل دلت على وجود مثل هذه المدن في الجانب الاردني من البحر الميت وان “اسرائيل حاولت الوصول الى هذه المناطق من اسفل البحر الا ان السلطات الاردنية منعتها”.

وتعد (سدوم) و(عمورة) مجموعة من القرى التي ذكرت بشكل مباشر وغير مباشر في الديانات السماوية الثلاث اذ يعتقد الباحثون وعلماء الدين انها تقع في منطقة البحر الميت في غور الاردن.

فنان تونسي يشكو من التمييز العنصري بسبب لون بشرته

فنان تونسي يشكو من التمييز

العنصري بسبب لون بشرته

  دنيا الوطن :::

أكد الفنان التونسي صلاح مصباح أنه يتعرض للتمييز العنصري في بلاده بسبب لونه “الأسود” موضحا أنه بصدد تأليف كتاب أقرب إلى السيرة الذاتية حول العنصرية على أساس اللون.

وقال مصباح إنه شرع في كتابة كتابه الذي يحمل عنوان “بلال لا أخ ولاصديق لا في العروبة ولا في الإسلام”.

وأوضح مصباح خلال مقابلة مع إذاعة تونسية أن الكتابة “للجنس الأسود” في المشهد الدرامي والسينمائي في تونس والعالم العربي تكاد تكون مغيبة تماما باستثناءبعض الأعمال التاريخية مشددا على أن السود أو “الوصفان” مازالوا خارج المنظومة الاجتماعية و في دائرة الإقصاء.

وأكد الفنان الذي سبق له دخول السجن بتهمة الاعتداء بالعنف على عسكري في الجيش التونسي أكد أنه تعرض للشتم والإهانة أكثر من مرة ووصفه بأقذر العباراتعلى غرار “عبد قذر”.

وأضاف أنه يتعرض بشكل دائم للمضايقات ليس فقط في الشارع بل حتى داخل وسطه الفني والإعلامي في تونس بسبب لون بشرته مؤكدا أن التيار العنصريقادم أساسا من الريف في ظل غياب عقلية الانفتاح على الآخر والاختلاط بأجناس وألوان أخرى على غرار ماهو معمول به في المدن الكبرى.

كما أعرب عن صدمته من بعض الصحافيين التونسيين وطريقة تعاملهم معه مستشهدا بدعوته لهم خلال حفل أقامه في منزله بمناسبة صدور ألبومه الغنائي حيث سأله أحدهم إن كان يفكر في تغيير لون بشرته مثلما فعل نجم البوب الراحل مايكل جاكسون في سبيل ضمان الانتشارعربيا.

واختتم مصباح تصريحاته بالقول “إن هناك تيارا فكريا يحاول إرساء عقلية العنصرية والتمييز على أساس اللون”.

هولندا تطلق صندوقاً خيرياً لدعم “الفنانين المتسولين”

هولندا تطلق صندوقاً خيرياً لدعم

“الفنانين المتسولين”

 

 

كثيراً ما وقف المال عقبة أمام إبداع الفنان أياً كان موقع هذا الفنان أو نوع الفن الذي تمتلكه موهبته، فالمال ضروري للرسام والنحات والممثل والموسيقي.
في هولندا يواجه مئات الفنانين مشكلة التمويل للخروج بإبداعاتهم ومشروعاتهم الفنية إلى حيز التنفيذ، وكثير منهم يضطر إلى سجن فنه حتى ينزوي وينطفئ كضوء شمعة ليموت هو معه.
ولأجل هذا كله أطلق صندوق الفن بالعاصمة أمستردام مشروعاً فريداً لجمع التبرعات المالية للفنانين عبر موقع إلكتروني يتم خلاله عرض الفنان لمشروعه الفني، وعرض التكلفة التي يحتاجها، على أن تجمع المعونات باسم هذا المشروع الفني، بدءاً من 10 يورو إلى ما فوق ذلك، ويحمل الموقع اسم من أجل الفن بهولندا voordekunst.nl.
ووفقاً للخبر الذي أوردته صحيفة “الوطن” السعودية فإنه يمكن لأحد المواطنين الأثرياء أن يتبنى بنفسه مشروعاً فنياً بأكمله، أو تقوم مؤسسات وشركات بهذا العمل عبر تقديم المساعدات السخية.
ويخضع التمويل الذي سيحصل عليه الفنان لرقابة لجنة من الصندوق سالف الذكر لضمان سير الأموال في الغرض المخصص لها، على أن يتم عرض الفن للجمهور بعد الاتفاق على فترة زمنية محددة حتى لا يستغل أي فنان المعونات ويظل في إعداد مشروعه الفني للأبد.
وقالت متحدثة باسم صندوق الفن بأمستردام: إن مثل هذا المشروع سيخرج للنور آلافاً من الأعمال الفنية التي لم تكن تجد طريقها للنور، وسيتم إثراء الحياة الثقافية والفنية، بجانب شيء هام وهو إنهاء إحباطات الفنانيين، فمن غير المعقول أن نجد رساماً أو عازف موسيقى يتسول في الشوارع من أجل خدمة فنه أو عرضه، الفن أرقى من ذلك، والصندوق سيتبنى توفير الأموال لهؤلاء الفنانين عبر الموقع الإلكتروني، فهذه وسيلة أكرم، لأن من سيقدمون العون هم من عشاق الفن.

العثور على عشرات الجثث بمقبرة جماعية شرق طرابلس

  العثور على عشرات

 الجثث بمقبرة جماعية شرق طرابلس

22/11/2015

العربية نت:

 عثر سكان بمنطقة شرق العاصمة الليبية طرابلس على مقبرة جماعية تضم رفات عشرات الأشخاص، بعد أن جرفتهم سيول اجتاحت المنطقة خلال الأيام الماضية. وقال شهود عيان من مدينة زليطن ( 150 كم شرق طرابلس) إن رفات أشخاص يقدر عددهم بالعشرات ظهرت في بطن وادي ماجر جنوب المدينة، بعد أن جرفتهم سيول الوادي في الأيام الماضية.

وقال أحد الشهود لــ "العربية.نت" إن الجهات المعنية كالفرق الطبية وسيارات الإسعاف وغيرها، حضرت، لكن المرجح أن عشرات الجثث الأخرى لا تزال تحت التراب، وهو ما تريد التعتيم عليه سلطات المدينة التي تحاول فرض طوق على المكان لإبعاد الناس عن المشاهدة المروعة. 

وأضاف قائلا: "تشير الرفات إلى أن مقتل أصحابها حدث قبل مدة لا تتجاوز السنتين إلى ثلاث سنوات، ولا نستبعد أن يكونوا ممن تمت تصفيتهم من قبل الميليشيات أو كتائب القذافي إبان الثورة خصوصاً أن مقر أكبر سجون المدينة يقع في ذات المنطقة". 

وكان حي سكني بالمنطقة قد تعرض إبان ثورة فبراير التي أطاحت بحكم العقيد معمر القذافي، لقصف من قبل طيران التحالف الدولي "الناتو" أودى بحياة ما يزيد عن 50 مدنيا وقتها.

عنف الذاكرة :: فاطمة الشيدي

عنف الذاكرة

فاطمة الشيدي

November 21, 2015

 إن ما  يشهده العالم اليوم من عنف ممنهج في كل أرجائه، يدفع بالعقل البشري للتفكر في مضامين هذا العنف، ودوافعه، تلك المضامين والدوافع التي تنبعث من عدة اتجاهات تأويلية متداخلة المسببات والنتائج، وربما أفضى بعضها إلى بعض في حركة دائرية ليس لها بداية أو نهاية. ولكن لعل أغلبها يصب في فكرة عنف الذاكرة، فالعنف الذي يهز الكون من أقصاه إلى أقصاه في هذا العصر، ينطلق غالبا من الذاكرة، فهو يأتي إما لترسيخ ذاكرة ما بقوة في مدارات الآخر، أو ليدافع عنها من عنف الآخر الفكري أو المادي في حالة أخرى. فهناك عنف يريد أن يحاصر الذاكرة الأخرى، ذاكرة الآخر في مداراته البدئية والشاحبة كما يرى، مدفوعا بالسلطة الفوقية التي تريد محق تلك الذاكرة ومحو تفاصيلها، وإحلال ذاكرته النوعية محلها. فهذا العنف يحاصر الآخر ذاكرة ووعيا بقصدية الفعل، وفوقية القوة، ليتغلغل في حلمه الإنساني البسيط بالأمان والرفاه، منطلقا من ذاته العلوية وعرقه الأسمى ومستفزا كل إيماناته ومرجعياته وثوابته التي يعيش من أجلها فقط أحيانا كثيرة، هذا العنف الذي مورس طويلا بطريقة مباشرة فجة، وأخرى ضمنية خفية، لكن رسالته كانت واضحة، ولغته وأدواته المقنّعة كانت تحصد الكثير من الأرواح في السر والعلن.

ومن المضحك المبكي أن العنف المنطلق من الذاكرة القوية المتحصنة بفوقيتها، يحاول أن يبرهن للجميع أنه منطلق من دوافع ومضامين إنسانية كبرى، كالحقوق والمدنية والعصرية، ولكن الحقيقة أن هذه الدوافع محصورة فيما يخصه فقط، في حين يتقدم بكل عنجهية وغطرسة وتبجح فيما يخص الآخر، حتى لكأنه اللاشيء، وحتى لكأن قطرة دم من فصيلته تعني كل دماء الآخر القليل في مراياها الناصعة بالعنصرية والشوفينية الجلية والغامضة في ذات الوقت. والذاهب للذاكرة الأخرى، التي لم تجد بدا من صناعة حصونها لمواجهة هذا العنف القادم من منطقة ذاكرة الآخر الفوقية بكل جبروت ورعونة، وقسوة وهمجية أحيانا كثيرة، لم يجد بديلا عن الأيديولوجيا كخيار أخير، وربما وحيد أمام كل هذا العنف والغطرسة والظلم. بالتالي كان عنف الذاكرة المضاد ينمو ويتغلغل في مسامات العالم بمظلوميته الواسعة والراسخة في ضمير الكون بأجمعه، فقد كان يقتل وينكّل أمام شاشات العالم بلا رحمة ولا تعاطف بل بتبرير وتجاهل غالبا، ولا يعدم القوي ذلك.

لقد جاء العنف الآخر (المضاد) كردة فعل مدفوعا بحماية الذاكرة الخاصة به والذود عن منطلقاتها التي تشكل هوية إنسانية لا بديل لها في عالم الشر والقوة والجبروت والاستعمار الذي رزحت تحته تلك الذاكرة ردحا طويلا من الزمن. ومع تهليل الجموع لهذه الأيدي التي ستحمي الذاكرة/ الهوية، كان هذا العنف يزهو ويذهب في السلطة، حتى خرج من شرنقة الحماية للذاكرة وأضحى مستقلا في حضوره، وممعنا في القوة. ومع الوقت أخذ ينمو ويتكاثر باسم الدين وباسم الرب وباسم المذهب أو الطائفة، وتجزأ هذا العنف إلى أشكال كثيرة يواجه بعضها بعضا، ولكنه ظل في أكثر جوانبه متكئا على الذاكرة التي يدافع عنها، أو يقف ضدها، في محاولات جادة لحفظها أو محوها، كما تعددت الذاكرة لذاكرات كثيرة، كل واحدة منها تؤمن بالرسوخ وضرورة التقدم أيضا. وهنا لم تقف الذاكرة الفوقية التي حاولت فرض حضورها طويلا، تلك المتحصنة بالمدنية والحقوقية والكلام المتسع على الفراغ ضد هذا العنف المتصاعد، بل كثيرا ما غذته وأذكت بعض جوانبه، وقمعت بعض جوانبه الأخرى لحساب مصالحها وغاياتها التي لا تنتهي. وكانت تحرص على أن يظل هذا العنف قائما بصراعاته الكثيرة، ووجوهه المتباينة، فكانت تحرضه وتشعله مع  الذاكرة المواجهة، الذاكرة التي تخافها على أطماعها، ذاكرة الحضارة القديمة، التي امتصت منها العلم والثقافة والحضارة وتركتها خاوية. ثم جاءت لتمتص خيراتها الاقتصادية والإنسانية، وتتركها جافة الضرع والوجود ملقاة على حافة الجهل والتخلف، كما حدث في كل أرجاء الوطن العربي، وتصمت عنه مع إسرائيل الذاكرة الموازية في خبثها وقوتها الجديدة، وأطماعها الممتدة في المكان والزمن، كما صمتت عن واجباتها الكونية في أماكن لا ضرع لها تستدر منه النفط والخيرات كبورما وربما كسوريا.

كل هذا الصراع جعل الذاكرة (التي وُجهت لها الحراب من كل زاوية) مقسّمة واهنة جافة من نضارة الوعي، ومحفزات التفكير، ودُفع بالعنف الذي كان ينمو تحت الرماد ويتغذى من الجيف في كل جانب؛ ليتطور ويتبلور ويتخذ أشكالا عديدة بدأت من الأيديولوجيا وانتهت بالسلطة السياسية، ذلك العنف الذي توغل في الداخل محكوما بالجهل والتخلف والفقر، ومشفوعا بمغذيات متعددة داخلية وخارجية تمده بالشرائع والفتاوى والقوانين. ولذا تعدد وانقسم وتشكّل في أشكال وألوان وأحجام كثيرة، فلم يعد الرب واحدا، بل تكاثرت الأرباب واتسعت الأيديولوجيا على مسارات الكونية، فهناك رب لكل جماعة، خاص بها فقط، يأمرهم بأن يحرروا العالم من الآخر أيا كان دينه ووجهه ولغته.

بالتالي تعددت الذاكرة بتعدد مصادرها ومراجعها، فقد أصبح لكل جماعة ذاكرة، تدافع عنها، ذاكرة تربي العنف الذي يخصها، العنف المبرر وفق أيديولوجيا الذاكرة الراسخة في العميق، والمستمد من أدبيات الجماعة وذاكرتها الضمنية.

هذا العنف الذي استطال وتغوّل فلم يعد يستثني أحدا، فدخل في مداراته المهيمنة والمسلّم بها رجل الدين والمثقف، والواعي والكاتب، والمتعلم والجاهل، فلا عجب أن تجد تلك المجاهرة بالجماعة والحرص على الانتماء لها، وبالتالي التحصن بالذاكرة في مواجهة تهديدات خارجية كما يعتقد الجميع.

وليس غريبا أن تلتزم الجماعات بالعنف الدفاعي للدفاع عن هذه المعتقدات باللفظ أو باليد أو بالسلاح إذا اقتضى الأمر، وأن يبرر المثقف والكاتب والشاعر قتل الآخر الذي ليس من ذاكرته، وربما حرّض عليه، لأن هناك ميولا نحو القوة المنبعثة من ذاكرة الماضي الخاصة به، وهناك ميل داخلي لمحق كل من لا ينتمي لذاكرته، ومحو الذاكرة المضادة محوا تاما.

وكلما صغرت الجماعات كبرت الذاكرة، وترسخت الانتماءات، وكأنها حالة متوازية تماما، فتتخذ الذاكرة صورة الدفاع المستميت، والمحرض على العنّف من جهة، والمسوّغ له من جهة أخرى عبر نصوصه وفتاويه التي لها أبدا من يقدمها جديدة طازجة كل حدث، أو يؤّلها عبر منظومة فقهية خاصة به ترضي الذاكرة والجماعة المنتمية لها، كما تتخذ الاختلاف حجة لمصادرة ذاكرة الآخر وتصفيته جسديا، لأنه مختلف وغريب وبعيد وهذا ما ترفضه ذاكرة الجماعة.

فالذاكرة هي التي تحكم عالمنا الموبوء بالماضي، مهما ذهب في المدنية، فهناك ذاكرة الحرب، وذاكرة المستعمر، وذاكرة القوة من جهة؛ وذاكرة القبيلة وذاكرة الدين، والعرف والوطنية من جهة مقابلة؛ وكل هذا الذاكرات تنتج عبر وسائطها المتحققة حالات جديدة للعنف، في حين هناك أبدا من يغذي الذاكرة من الخارج، ويزرع في ربوعها مظلومية التاريخ، وبالتالي ينفخ روح الفتنة التي ستتخذها الذاكرة الجمعية محاججات وذرائع أزلية وأبدية  للنيل من الآخر. أيا كانت الذاكرة، وأيا كان هذا الآخر في فلسطين وسوريا ومصر والعراق، وفرنسا وبورما وقبلها أفغانستان وباكستان وغيرها، فالحجة واحدة ومصدر العنف واحد، إنه الذاكرة المستقوية، أو الذاكرة الموتورة، ولا أحد يريد أن يقنع ذاكرته بالاحتفاظ بما لديها لها، وتقبّل الآخر عبر ذاكرته بكل معطياتها وأفقها. لا أحد حتى دعاة الإنسانية، فالإنسانية تقف بعيدا أمام السلطة والمال التي لها حق الصدارة دائما.

أما نتيجة كل هذا، فهو فهذا العنف المؤدلج وهذه الحركات والجماعات التي تظهر وتتكاثر، القاعدة وطالبان، فـ»داعش» و»بوكو حرام» وغيرها، لتمد أذرعها الطويلة التي تذهب بعيدا في كل أنحاء العالم، وهذا الموت الذي يتحرك بلا هوادة متسللا عبر أكثر الأماكن هدوءا وسلاما وأمانا، إنه عنف الذاكرة الذي يتدرج في رفض الآخر من هيئته، وملابسه، ودينه، وشكله، وعرقه، ولونه، وكل أشكال التمييز، حتى يصل أقصى أشكال تجريم الآخر وهو الحكم عليه بالقتل وبأبشع طرق الموت وأعنفها المستقاة من الذاكرة أو من العصر. وهذه تحدث غالبا بعد تحقق واحدية الذاكرة، أو تأليه الذاكرة بمواصفاتها الجمعية الخاصة، ومنها أشكال عنف الذاكرة (اللحية الطويلة وما يتبعها من مواصفات، والأسود وما يتبعه من لون نسوي موحد) وإسباغ هذا الشكل على الذاكرة ليحيا الجميع في مسرحها المعتم بملامحه الموحدة في الصوت واللغة والشكل والتفكير.

ويصبح ما دون ذلك خارجا على الذاكرة ونسقها الموحد، مما يعني رفض وتجريم الذاكرة الأخرى أينما وجدت بكل حيواتها الطبيعية كالفرح واللونية في الحياة، أو محو جزء من تلك الذاكرة لصالح حالة جديدة تماما، تفرض سلطة الشكل الجديدة على الذاكرة، وتُبرر بالصحوات الدينية. ولذا أصبحت مظاهر الفرح التي كانت ضمن الديني كجزء من الذاكرة الجمعية (كاحتفالات المولد والهجرة والأعياد ورمضان) والتي ما زالت تلمع في خبايا الذاكرة الجمعية في زمن ليس بعيدا جدا؛ باهتة وشاحبة وشحيحة، وبدأ الفرح يتقلص من حيواتنا شيئا فشيئا بدعوى أن الفرح بدعة وأنه ضد الدين أو ضد الذاكرة.

وهنا لا يجد الإنسان السوي للخروج من مأزقه الوجودي الكبير سوى العزلة أو السفر لعدم قدرته على الانضواء تحت هذه الذاكرة الجمعية أو حتى مواجهتها. فيعيش بين ذاكرتين، وربما عدة ذاكرات لا يستطيع التعايش معها أو بها، أو يشحذ ذاكرته البعيدة ووعيه، ليصنع ذاكرة جديدة يعيش فيها حيث السلام، وربما يغير ذاكرته بين فينة وأخرى ليتصدى داخليا على الأقل لعنف الذاكرة.

كاتبة عُمانية

فاطمة الشيدي

باريس: عدم التوافق في ليبيا سيؤدي إلى انتصار 'داعش'

  باريس: عدم التوافق 

في ليبيا سيؤدي إلى انتصار 'داعش'

22/11/2015

وكالة نوفوستي:

 اعتبر وزير الدفاع الفرنسي جان-إيف ليه دريان أن غياب التوافق الداخلي في ليبيا سيؤدي إلى انتصار تنظيم "داعش" الإرهابي. وقال الوزير عبر أثير إذاعة Europe 1 إنه في حال عدم توصل القبائل والعشائر والثوار من مختلف المناطق الليبية إلى اتفاق "فسيصبح ذلك انتصارا لـ"الدولة الإسلامية" الذي يسوي أوضاعه في ليبيا مستغلا التواطؤ داخل البلاد". وأضاف أن "ليبيا تثير لدي قلقا جديا، ويجب على الليبيين إدراك أنهم إذا وحدوا الجهود فسيتمكنون من الخروج من تحت سيطرة "الدولة الإسلامية"، أما إذا استمروا (بالتنافس) فسيصير ذلك انتحارا".

روسيا تنتج دواءً جديدًا للزهايمر يبطئ الشيخوخة

روسيا تنتج دواءً

 جديدًا للزهايمر يبطئ الشيخوخة

السبت, 21 نوفمبر 2015 

القاهرة - بوابة الوفد - ريهام ابوالخير: 

 

توصل العلماء في معهد سكولكوفو للعلوم والتكنولوجيا في روسيا، إلى ابتكار مستحضر طبى تجريبى جديد "J147 " لعلاج الزهايمر، وأثناء تجربة العقار على الحيوانات المخبرية، اتضح أن له خواص تبطئ زحف الشيخوخة عليه، وهذا وفقًا لموقع روسيا اليوم، وبعد انتهاء فترة علاج الحيوانات بهذا المستحضر، أصبحت نشطة وتحسنت ذاكرتها وحالة الأوعية الدموية في دماغها وكذلك المؤشرات الفسيولوجية الأخرى. 

ويشير الباحثون إلى أن أغلب المستحضرات الطبية التي ابتُكرت خلال العشرين سنة الأخيرة، تهدف إلى التخلص من الترسبات النشوية في الدماغ، التي تعتبر علامة مميزة لهذا المرض، ولكن لم تثبت فعالية أي من هذه المستحضرات.

لذلك قرر الخبراء تركيز اهتمامهم على مسألة الشيخوخة بدلًا من الترسبات النشوية، وابتكروا المستحضر"J147" الذي تبين أنه يبطئها.

منع مسافرين كانا يتحدثان العربية من الصعود للطائرة في أمريكا

منع مسافرين كانا 

يتحدثان العربية من الصعود للطائرة في أمريكا

November 21, 2015

نيويورك - أ ف ب

منع راكبان من الصعود الى طائرة لرحلة بين شيكاغو وفيلادلفيا لانهما كانا يتناقشان باللغة العربية، في حادث يعكس التوتر السائد المرتبط باعتداءات باريس.

وكان ماهر خليل وانس عياد الاميركيان الفلسطينيا الاصل يريدان الصعود الى طائرة تابعة لشركة الطيران ساوثويست ايرلاينز عندما قال لهما موظف في الشركة معتذرا انهما لا يمكنهما ان يستقلا الطائرة لان مسافرا آخر سمعهما يتحدثان بالعربية ويشعر بالخوف من السفر معهما.

واستجوبت اجهزة امن مطار شيكاغو ميدواي (وسط الشمال) والشرطة الصديقين قبل ان يسمح لهما بالصعود الى الطائرة.

وروى ماهر خليل لشبكة ان بي سي-5 شيكاغو ان عددا من الركاب داخل الطائرة طلبوا منه بعد ذلك فتح علبة بيضاء كان يحملها. وقال ساخرا “عندها تقاسمت البقلاوة التي كانت في داخلها معهم”.

شبيه السيسي يشغل شبكات التواصل الاجتماعي

November 21, 2015

لندن – القدس العربي:

أشعلت صورة لرجل مصري شبيه للسيسي الجدل على شبكات التواصل الاجتماعي على الانترنت، حيث يتداول النشطاء الصورة ويقولون إنها تعود لمغترب هندي يعيش في إحدى الدول الخليجية.

وانتشرت الصور على نطاق واسع، فيما قال المغردون إن هذا الشبيه هندي الجنسية، ويعمل في إحدى الشركات القطرية، وأنه يندهش كثيرا ويبدي تعجبه لأن معظم المصريين في قطر يقومون بتصويره ويطلبون التقاط صور تذكارية معه، مضيفا إنه لا يعلم لماذا يطلبون التصوير معه، ولماذا يشيرون له بعلامات غريبة وهي علامة cc؟.

خوفاً عليكم من لعنة الزمن والشعب الليبى .

خوفاً عليكم من لعنة الزمن والشعب الليبى .

إهداء أبيات من قصيدة (مفطوم ع العصر) للشاعر حسن لقطع الفاخرى ، لكل أعضاء المؤتمر الوطنى فى طرابلس و أعضاء البرلمان فى طبرق ولكل مسؤول جاء به القدر فى هذا الزمن المتردى ، لكى يحكم فى هذا الشعب المغلوب على أمره ، لعلها تجد منهم من يفهم ويعى ، لأن أماكنهم مؤقته وحسابهم إما أن يكون فى الدنيا أو فى الآخرة ... فأنقذوا سمعتكم التى أصبحت فى الحضيض وصيتكم الذى سيذكره أبناؤكم وأحفادكم وكل مواطن ليبى .

لو متْتْ ما ناكــل الِّلى ماو طيّب الخالق غَنِي واللى خَلَق مـا يسيّب
***
ولا نــاكل المسـروقـــــه و لا نْطارد اللى فى السّبب مَلْحوقه
غنى بْصبر واللى صابره مرزوقـه حتى لو بطا خـيْر الكـريم قْـريّب
طعـام الجفا نَقْـذاه قبـل نْذوقـه مَفطوم ع العَصَرْ عايش معاش يخَيّب
لانى دلوعِى خَطْـوتى مَطْلوقــه ولانى عقُـورالغـافْــلين نْنَــيّب
رحمة الخـالق ما تْجى من فوقـه على زَرْعه اللى زارع الشر تـغيّب.
*****************************************

أهل القانون وعدم الخوف من ألله تعالى .

أهل القانون وعدم الخوف من ألله تعالى .

(ما أسرده فى هذا الموضوع أقسم بالله
أنه حقيقة واقعة وألله يعلم خائنة الأعين
وما تُخفى النصدور). فأين ذاك من هؤلاء .

كنت أشاهده داخل المسجد يوم الجمعه فى مدينة درنه فى زمن مضى وكان يضع يديه على وجهه وأحياناً يسمع من بجواره بكائه الصامت عندما يتحدث الإمام فى خُطبته عن عقاب ولى الأمر والراعى والإمام والقاضى ومن كُلّف بأمر فيه حماية حقوق الناس ، لا شك أن هذا الأمر لفت نظرى وغيرى كذلك ، ذلك الرجل فى العقد الخامس يظهر عليه الوقار والأدب والبيتية ، أعرفه وكنت أقول فى نفسى لماذا يفعل ذلك .؟؟ هناك فقط عرفت أنه عُين قاضياً بحسب تسلسل الوظيفة فى قانون وزارة العدل (أمانة العدل يومها) ، حيث قال لى رفيقه وصديقه المقرب منه يوماً أنه يخاف الله من الأحكام التى سيصدرها بحكم وظيفته أن يظلم أحداً أو يُنحاز إلى أحد ... لم يظل فى الوطيفة إلا مدة وجيزة ثم إستقال من منصبه يبدو أنه إطلع على الخفايا والتجاوزات حينها ،، أين القضاة ورجال القانون والعدل الذين وصلوا إلى مكان إصدار القرارات الظالمه والإنحياز إلى البعض ممن معهم ،؟؟ قضاة ومستشارين ومحامين لا يخافون ألله ... عن ما يحدث فى البرلمان فى هذا الزمن الردئ من قرارات ظالمة وتحيّز أتحدث .

قرار بنقل نازحي تاورغاء إلى معسكر سيدي خليفة

  قرار بنقل نازحي

 تاورغاء إلى معسكر سيدي خليفة

20/11/2015 

وكالات : 

عقد، اليوم الجمعة، اجتماع موسع لدراسة أوضاع نازحي تاورغاء بمدينة بنغازي القاطنين بعدد من المدارس.

 وحضر الاجتماع عميد بلدية بنغازي ورئيس المجلس المحلي سيدي خليفة ورئيس لجنة الأزمة بتاورغاء وعدد من رؤساء المجالس المحلية بالمدينة. 

وطرح المجلس البلدي ببنغازي مسألة نقل النازحين إلى أماكن أخرى لتوفير ظروف ملائمة لافتتاح العملية التعليمية بالمدارس التي يشغلها النازحون. وقال المجلس، على صفحته الرسمية، أن الحاضرين اتفقوا على نقل نازحي تاورغاء إلى معسكر التدريب بسيدي خليفة، مضيفا أن "ملاك الأرض رحبوا بالفكرة وأنهم يسعدهم ان يستضيفوا أهالي تورغاء".

مالي: تحرير جميع الرهائن والعثور على 27 جثة

  مالي: تحرير جميع

 الرهائن والعثور على 27 جثة

20/11/2015 

 

أ ف ب: 

قال الكولونيل سليف تراوري، وزير الأمن الداخلي المالي، أن المسلحين الذين شنوا الهجوم على فندق "راديسون" في العاصمة باماكو لم يعد لديهم رهائن بعد ظهر الجمعة. وقال تراوري خلال مؤتمر صحافي بعد الهجوم الذي استمر عدة ساعات داخل الفندق "لم يعد هناك حاليا رهائن بين أيديهم والقوات تطاردهم". وأفاد مسؤول بالأمم المتحدة أن قوات حفظ السلام الدولية بموقع الفندق شاهدت نحو 27 جثة.

أقول للسيد يونس فنّوش

أقول للسيد يونس فنّوش

سيادة دكتور يونس ألست عضواً فى البرلمان ؟؟ أليس فائز السراج عضواً فى البرلمان ؟؟ ... أطالبك بأن تقف داخل البرلمان فى أول جلسة قادمة وأصرخ حتى يصل صوتك إلى عنان السماء ، أرفض بقوة ما يحدث من مؤامرات داخل تلك القاعة الفاسدة المتآمرة على أموال الشعب الليبى ومستقبله ، فنحن مواطنون تم الضحك عليهم بالإنتخابات الكاذبة وسيادتكم أعضاء البرلمان (كليتوا الوطن هبر ورميتوه عظم) لا نملك سوى رفع أيدينا لله تعالى ندعوا عليكم ليل نهار بأن يرينا عجائب قدرته فيكم وفى كل من يدور فى فلككم ونهمس (حسبنا الله ونعم الوكيل).

Younis Fannush

·

بأي صفة يلتقي المسؤولون في بعض الدول بالسيد فايز السراج.. حتى الآن هو مجرد مرشح لرئاسة الحكومة، ولم يتم تسميته أو توليته بعد... ومن ثم فهو الآن لا صفة له، تخوله الاتصال بالمسؤولين في الدول والحديث باسم حكومة ليبية لم تشكل بعد، ولم تحصل على ثقة الجهة التشريعية المخولة بمنح الثقة..

ما الفرق بينكم وبين الصهاينة ؟؟

ما الفرق بينكم وبين الصهاينة ؟؟

 

لم تحدث مثل هذه التصرفات الهمجية الحاقدة إلا فى إسرائيل حيث يوقف الصهاينة سيارات الإسعاف ويطلقون النار على الجرحى ووصل بهم أن يدخلوا المستشفيات ويقتلون الجرحى بداخلها ... فما الفرق بينكم وبينهم ؟؟؟!!!

الرصيفة الاخبارية


الى هذا الحد وصل الحقد بين الناس!!
 

ما حدث ليلة البارحة داخل مستشفى الزاوية بعد وصول حالة شخص مصاب بعيار نارى لقسم الاسعاف وفارق الحياة عند وصوله ولكن الغريب فى الامر ان هناك مجموعة مسلحة تطارده حتى داخل المستشفى وقام الدكاترة بتحويله لقسم العناية لكى لا يصله احد ولكن المفاجاة تمكن هولاء الاشخاص من الوصول اليه في العناية في اعتقادهم انه على قيد الحياة وتم اطلاق عليه وابل من الرصاص من جديد داخل العناية وهو متوفي منذ دخوله للمستشفى.

لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم

إنصاف الساسة أو عقابهم يتطلب الزمن الكافى للتعرف على حقائق ما فعلوه .

إنصاف الساسة أو عقابهم يتطلب الزمن
الكافى للتعرف على حقائق ما فعلوه .

الحقائق قد تحتاج إلى زمن لكى تطفوا على السطح ليراها الجميع ، لذلك لزاماُ علينا أن نترك ما إقترفه هذا الرجل فى حق الوطن،فإما ينصفه أو يلومه أو يتجاهله أو يُشيد بما قام به شريطة أن يعترف الكل بأن ما قدمه للوطن كان فى زمن صعب لا يقدر على تقديمه سوى الأبطال ... كلمة قد تُبعد العيون والألسن عنه إلى حين .

الثبات والرزانه يا طيارى ، فكفاك طيران .

الثبات والرزانه يا طيارى ، فكفاك طيران .

فى الزمن الماضى عندما كانت النساء تذهب لخُطبة فتاة من أهلها ، وعادة تكون أكثر من إمرأة ، وما أن تنتهى الزيارة لبيت الفتاة يتجمّعن تلك النسوة ويتم تجميع الملاحظان السلبية والإيجابية لكى يتم وضع تقييم شامل للفتاة المراد خطبتها ، وأهم بنود التقييم تكون حول الجمال والرشاقة والرزانة والثبات والتحية وطريقة الجلوس وتقديم القهوة وأسلوب الحديث الذى لا يتجاوز دقائق ، فتقول إحداهن والمكلفة بالتقييم المُتعلق بالرزانة والثبات (نشهد بالله إنها طيارى) أو بالعامية (موش على بعضها ) ما إتجيب قاف على قاف ، ... لذلك أستميحكم عذراُ لأن أقول لكم أن هذا الطيارى ذكرنى بما كتبته عن الخطبة ... حقاً إنه طيارى بدون تقييم .

أ

إمبراطور روسيا يُهدد ويتوعد .

إمبراطور روسيا يُهدد ويتوعد .

الرئيس الروسى (بوتن) بمجرد أن تأكد من أن إسقاط الطائرة الروسيه فوق سيناء ، ناتج عن عمل إرهابى ، حتى بدأ كالثور المجروح يُطلق العنان للتهديد والوعيد فى جميع الإتجاهات ، إنها الجينات الوراثية لأجداده القياصره ، الخوف أن الإنتقام سيتركز على العرب والمسلمين فهم الحلقة الأضعف فى هذه المعادلة التى يتلاعب بها العالم بعد أن تأكد أعداء الأمة أنه لا حكّام عرب ولا مسلمين بقدرتهم النهوض من سقطتهم يعد ما يسمى الربيع المُجدب المخادع الكاذب الذى جعل أنوف العرب والمسلمين فى التراب ودينهم الإسلامى السمح مشبوهاُ ... فهل سيتطاول هذا القيصر الأرعن على تغيير ديموغرافيا سكان الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ؟؟ حتى يتمكن العالم من القضاء على الإرهاب كما يدعى .

لعنة الله على القنوات الموجهة التى تزور الحقائق

لعنة الله على 

القنوات الموجهة  التى تزور الحقائق 

 

أرواح شهدائنا الأبرار التى تصعد إلى السماء كل يوم وآخر بل كل ساعة وأخرى مُطمئة مستبشرة لأنها فى الجنة بإذن إلله تعالى ، تودع الأهل والأصدقاء والأحبة وتطمنهم بأن الفرج يلوح فى الأفق بعد أن تُسلّم على أرواح صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم بدرنه الغالية ... فأبشروا أيها الليبيون فى كل شبر من أرض الوطن فبشائر النصر ولمّ الشمل وفتح أبواب المصالحة الشاملة وتقارب الأهل من بعضهم أصبح قاب قوسين أو أدنى ، فكبّروا وأدعوا لهم بالرحمة والمغفرة فلهم الفضل بعد ألله تعالى فى بسط المحبة وإنبلاج فجر الإخوة واللُحمة الوطنية التى بدأت تلتئم بعون الله بعد إلتئام الجروح العميقه التى تسبب فيها الحاقدون والكارهون وأصحاب الإيدولوجيات المشبوهة وذيول الأحزاب العميلة ، وكأنها تقول للخونة والعملاء والمشبوهين أغربوا عن هذا الشعب فقد اصبحت أوراقكم محروقة حتى ولو خاولتم تنظيف صوركم المشوشة القذرة من خلال القنوات الفضائية الموجهة مثل النبأ ونانوراما ليبيا وغيرها ، نحن شعب طيب حبانا الله بكشف حقائكم فلم يعد لكم مكاناً بيننا.

( المتغطى بالأيام عريان).

( المتغطى بالأيام عريان).

سنوات فبراير كشفت وأوضحت كل متغطى بغطاء التاريخ المزيّف والبطولات الوهميه وقصائد الشعر التى تحكى أمجاهده وأصوله العريقه وصولاته وجولاته أيام مراحل الإستعمار بجميع أشكاله وألوانه ، هذه المدة العصيبة والقاسيه التى لم تتجاوز السنوات الخمس كانت كفيله بأن يتعرف الشعب الليبى على بعضه من خلال جهوياته ومدنه وقراه وعشائره وقبائله وعائلاته وأفراده ... كل شئ (إنكشفن وبان) كما يقول المرحوم الفنان عبدالمنعم مدبولى فى إحدى مسرحياته .

الإرهاب ليس له مكان ولا عقيدة.

الإرهاب ليس له مكان ولا عقيدة.

مصادر موثوقة فى فرنسا ، تقول أن الرعب والخوف هو سيد الموقف لدى الفرنسيين ، ولم يعودوا يرتادون المطاعم والأماكن العامة والترفيهية حيث أصبح الفرنسى لا يتحرك كثيراً وإن خرج من بيته يلتفت فى كل الإتجاهات ، لا شك أن الفرنسيين شعب تعود على الأمن والأمان والرفاهية وحب الحياة ولم يتوقع أن يُهيمن عليه شبح الإرهاب بالرغم من قوة فرنسا الضاربة فى أوروبا .

ليبيا ألف قبيله وليس قبيلة واحده .

ليبيا ألف قبيله وليس قبيلة واحده .

بالك ألف قبيله يا رجل ، فأنت تهتف دون أن تشاهد شيئاً ومن بجوارك (الخط) هو من يرى أن ليبيا قبيله واحده .

كوارث برلمان طبرق .

كوارث برلمان طبرق .

(حدث ذلك فى إحدى إستراحات البرلمان
فلا تستغربوا فهى حقيقة والله يعلم بها ).

إجتمع مجموعة لا تزيد عن أصابع اليد الواحدة من أعضاء البرلمان بطبرق فى جلسة تجلّى للحديث عن الهجمة التى تُشّن هذه الأيام من قبل المواطنين بخصوص الأموال التى تُصرف للنواب على هيئة مرتبات ومزايا وسيارات ومهام فى الخارج ، فقال أحدهم ما رأيكم نطلق مبادرة على البرلمان فى أول جلسة للتبرع بنصف ما لدينا فى حساباتنا بالمصارف داخل ليبيا للنازحين فنحن فى فصل الشتاء ... سأل الآخر كم لدنيا فى حساباتنا ؟؟ رد آخر أنا لا أعلم لأننى لم أراجع المصرف منذ إنتخابى وإمغطى مصاريفى من خارج المرتب ، وهنا قال ثالث حساب كل واحد منكم فى المصرف لا يقل عن (نصف مليون دينار) ، وهنا قالوا جميعهم بلسان واحد خلونا لما نسكروا المليون أفضل،وأعتبروا الأمر مزحة ونكته إنتهت بالضحك ، كلام صحيح وليس إدعاء ولا تجنّى على السادة الأعضاء حيث إتضح كذلك أن مبالغ المهام الرسيمه يستلموا فيها (نقداً) بالعملة الصعبة .. والباقى يبيعونه فى السوق السوداء عن طريق أتباعهم .

صوره من ألبوم جمعية النهضة الأهلية الخيرية بدرنه

صوره من ألبوم 

جمعية النهضة الأهلية الخيرية بدرنه 

.. من خلال نشاطاتها الثقافية والفكرية ، ويظهر فى الصورة كل من ::


1 ـــ المهندس / فتح الله سرقيوه .
2 ـــ المرحوم / أحمد الغزوانى .
3 ـــ المهندس / إجويده بوبيضه .
4 ـــ الشيخ / عبدالعزيز الشيخ
5 ـــ الدكتور / فتح الله بوشترتيله .
من الخلف ::
1 ــ الدكتور السنوسى الزنى .
2 ــ الأستاذ /سليمان الكريمى .

أ

النيابة الكويتية تأمر بضبط كاتبة بتهمة “الإساءة” للرسول

النيابة الكويتية تأمر 

بضبط كاتبة بتهمة “الإساءة” للرسول

 

 الكاتبة الكويتية سارة الدريس

November 19, 2015

الكويت- الأناضول:

 أصدرت النيابة العامة الكويتية الخميس، أمرا بضبط وإحضار الكاتبة الكويتية، سارة الدريس، بتهمة “المساس″ بمقام النبي محمد خاتم المرسلين، حسب مصادر قضائية.

يأتي ذلك، على خلفية شكوى، تقدم بها المحامي خالد الشمري، يوم الرابع من الشهر الجاري، إلى النائب العام، اتهم فيها الدريس، بالتطاول والإساءة إلى مقام النبي محمد.

وكان حواراً دار في موقع التواصل الاجتماعي (تويتر)، حول إحدى زوجات الرسول، انتقدت الدريس، من خلاله، ما نقلته كتب التاريخ حول الحادثة التي يستعين بها تنظيم “داعش” في الترويج لجرائمهم.

وقالت في تغريدة لها: “لو تقرأ فقط قصة صفية بنت حيي، ستعطيك نظرة حقيقية عن الدعشنة.. وعذرا على الدرعمة”.

وعلى خلفية هذه التغريدة، طالب نواب وناشطون كويتيون، بالتحقيق مع الدريس، لاسيما وأنها معلمة في وزارة التربية.

ممثلو قبيلتي التبو والطوارق يلتقون لأول مرة في الدوحة

ممثلو قبيلتي التبو والطوارق 

يلتقون لأول مرة في الدوحة

November 19, 2015

طرابلس ـ من عبد الله إبراهيم:(الأناضول).

 قال رئيس غرفة عمليات بلدة أوباري جنوب غربي ليبيا، مجدي بوهنة، إن ممثلين عن قبيلتي التبو والطوارق التقوا الخميس، لأول مرة منذ عامين، في مباحثات مباشرة حول آلية إيقاف إطلاق النار والحرب وتوقيع ميثاق صلح  فيما بينهم وذالك بالعاصمة القطرية الدوحة .

وأفاد بوهنة أنه من المبكر الحديث عن توافق واتفاق نهائي بين طرفي النزاع، بعد بدء الجولة الأولى للمباحثات ظهر الخميس، والتي يتحفظ طرفا النزاع على الإعلان عن مجرياتها وفقاً قوله .
ويعد هذا اللقاء في الدوحة، هو الأول من نوعه الذي يجمع ممثلي قبيلتي التبو والطوارق، الذين ينتشرون بالمناطق الحدودية التي تجمع ليبيا مع دول أفريقية عدة كالنيجر وتشاد والسودان ومالي، منذ أن اندلع الصراع فيما بينهم.

ومنذ الـ17 من سبتمبر/أيلول 2014، تدور اشتباكات متقطعة بين قبائل “التبو” و”الطوارق”، سقط خلالها أكثر من 300 شخص، و2000 مصاب، لدى الطرفين، بحسب مصادر طبية من المشفيين الحكوميين ببلدتي أوباري، ومرزق المجاورة، وذلك رغم الاتفاق الذي توصل إليه الطرفان في الـ22 من الشهر نفسه.

وتعود جذور المشكلة بين الطرفين، إلى مشاجرة بين أفراد أمن من قبائل “الطوراق”، ومواطن من الطرف الآخر في ذلك اليوم، ازدادت حدته لتصل إلى اشتباكات مسلحة بعد قيام مسلحين ينتمون للتبو، بالهجوم على مركز الأمن الوطني (مركز شرطة) تسيطر عليه جماعة مسلحة تابعة للطوارق.

والطوارق، أو أمازيغ الصحراء، هم قبائل من الرحّل والمستقرين يعيشون في صحراء الجزائر، ومالي، والنيجر وليبيا وبوركينا فاسو، وهم مسلمون سنة، ولا توجد أرقام رسمية حول تعداد الطوارق في ليبيا، إلا أن بعض الجهات تقدر عددهم ما بين 28 و30 ألفًا، من أصل تعداد ليبيا البالغ حوالي 6.5 مليون نسمة.

أما قبائل التبو (غير عربية) فهم مجموعة من القبائل البدوية تسكن جنوبي ليبيا، وشمالي النيجر، وشمالي تشاد، وقد اختلف المؤرخون في تحديد أصولهم، فقال بعضهم إنهم يرجعون في أصولهم التاريخية إلى قبائل “التمحو” الليبية القديمة، وذهب آخرون إلى أنهم قبائل “الجرمنت”، وهي قبائل كانت تسكن جنوبي ليبيا، بينما يقول فريق ثالث إنهم من قبائل ليبية قديمة كانت تسمى “التيبوس″ وتسكن شمالي البلاد. 

كبار الفنانين يغيبون عن عزاء سعيد طرابيك

كبار الفنانين

 يغيبون عن عزاء سعيد طرابيك

November 19, 2015

لندن – القدس العربي

غاب أغلب رموز الفن وكبار الفنانين في مصر عن تشييع الفنان سعيد طرابيك وعن عزائه أيضاً، فيما بدا الغياب لافتاً، حيث أن اغلب الفنانين الذين توفوا مؤخراً كان عزاؤهم يتحول الى تظاهرة فنية.

وتم تشييع طرابيك من مسجد “أبو المكارم الزغل” بمدينة نصر، فيما كانت زوجته الفنانة سارة طارق في مقدمة الحضور هي ووالدتها وعدد من أفراد أسرتها وأسرته. كما حضرت زوجته الأولى والفنان منير مكرم، وسط غياب تام من نجوم الوسط.

وغاب الفنانون أيضاً عن العزاء الذي أقيم في مسجد الحامدية الشاذلية مساء الثلاثاء.

الوطن سينهض قريباً (وما إتبات إلا على أقسامها)

الوطن سينهض قريباً 

(وما إتبات إلا على أقسامها)

بقلم المهندس / فتح الله سرقيوه 

دائماً أحب أن أكتب للمواطن العادى البسيط (الحايس) فى الماضى وفى هذه الأيام بالذات ، في ما يدور من حوله حتى أصبح مثل الأطرش فى الزفّه الذى عندما تنظر إليه لا تعرفه ماشى ولا جاى ..!!  وأدى به الأمر إلى وقوفه مُتفرجاً لما يشعر به ويُشاهده من هيمنة البعض من الإنتهازيين على السوق الليبى وإنتشار السوق السوداء بالبضائع المختلفة المستورده من كل حدب وصوب وهو لا يعرف مصدرها وليس له القدرة على التعرف على منشأها لأنها بأسماء لم يسمع عنها طوال أربعة عقود أو يزيد ، مع العلم أن جيوبه خاوية فما إستلمه من مرتبه فى بداية الشهر الماضى بعد إنتظار شهرين صرفه فى حينه قبل أن يصل إلى بيته أو سدد به جزءاً من ديونه .

 هذه البضائع منها الصالح للإستعمال البشرى ومنها غير ذلك فلا رقابة ولا حرس بلدى ولا ضمائر ولا من يقول (هايه على المواطن) ، الكثير من هذه البضائع إنتهت صلاحيتها وتم تجديدها بورقة (برّانيه) أو الإعلان عنها على صفحات التواصل الإجتماعى أو أى وسيلة إعلامية بشكل جميل وبلغات مُتعددة أو إلصاقها على البضاعة  لكى (يتدبّز كما يُقال) فيها ذلك المواطن الذى لم تُتاح له الفرصة ليتعلم أى لغة أجنبيه لا هو ولا أولاده ولا أحد من أبناء جيرانه لكى يفزع له ويعينه (لأن الحال من بعضه) فكيف يتعلمها ؟؟!! 

الكل يعلم علم اليقين أن أحد المسؤولين أجرم يوماً ما فى ظل النظام السابق ، وهو من جهلة اللغة العربية والأجنبية فى رسم سياسة العلم والتعليم فى بلدنا فما بالك باللغات الأجنبيه والتطور التكنولوجى ، ونحن كمواطنين عاديين بسطاء مغلوب على أمرنا فى تلك الحقبة لن  ننسى أبداً ما  تجرأ عليه ذلك  المسؤول فى لحظة طيش ثقافى لا مبرر له وإرتكابه أبشع جريمة فى حق التعليم وإلغائه تدريس اللغات الأجنبيه من  مناهج التعليم الإعدادى والثانوى  بإعتبار أنها  لغات المستعمر وهى  لا شك  سياسة تجهيلية المراد منها حصر التعليم المتقدم والمتطور فى فئات مُعينه وتجهيل البقية .

 لقد جنى ذلك المسؤول على أجيال بكاملها تقف اليوم عاجزة (لفك طلاسم اللغات الأجنبيه) والتطور العلمى  مما جعلها تجد صعوبة فى إستخدام التقنية الحديثة المتمثلة فى إستخدام الكومبيوتر وتجد حرجاً فى مُواكبة العلم وتطوراته المُتسارعة  بينما كل من يأتى من الخارج مُدعياً أنه كان معارضاً لنظام القذافى مع إحترامى لبعض الشخصيات التى نحترمها ونقدر ما عانته فى الخارج وما قامت به من مجهودات من أجل نقل صوت الشعب الليبى للخارج ، مع العلم أننى أختلف مع البعض منهم لأننا كنا نناشدهم من خلال ما نكتبه أن تكون المعارضة فى الخارج منظمة ومتجانسة وموحدة لا معارضة فرديه تنتهى إجتماعاتها بالخلافات والتطاحن فى تلك الفترة حتى لا تقع فى أحضان الدول التى كانت تكيد للوطن من أجل مصالحها ، الأمر الذى جعل بعض الأفراد يسقطون فى إغراءات المخابرات العالمية ويقبلوا على أنفسهم أن يكونوا عملاء وخونة لبلدهم .

 فى فترة ماضيه بعد فبراير مباشرة (حيث الغربال الجديد له تعليقه) كما يقول أهلنا ، كانت هناك محاضرة لأحد  الليبيين الذى تواجد بالخارج ولم يكن أساساً لا معارض ولا مُهجّر ولم نقرأ له يوماً ما يدل على أنه ضد النظام السابق فى الداخل أو الخارج من أى ناحية ، جاء ليُسوق لأحد الأحزاب التى أكل عليها الدهر وشرب ، هذا الشخص  ترك الوطن برضاه من أجل تحسين وتطوير معيشة أسرته الإقتصاديه لأكثر من ثلاثة عقود أو يزيد وكان يُحاول  التحدث بعبارات إنجليزيه وأخرى عربيه (أمكّسره) كما يتحدثها الباكستانى أو البولندى ربما لكى يُظهر نفسه بمظهر الذى نسيئ اللغة العربية نتيجة تواجده بالخارج ، بينما معظم المتواجدين من متوسطى التعليم أو كبار السن ، وإذا بصديق يجلس بجوارى يهمس فى أذنى ويقول لى (عرفناك كنت  برا يا خوى يكفى )  ....

وبالمناسبة  أقول لذلك المثقف الكبير يا أخى ((بلاش فشخره)) كما يقول المصريون ، نقول لك من المؤكد أن تتحدث باللغة الإنجليزيه حيث مكثت فى بريطانيا ما يقرب من (30) سنه وإلا تكون (غير جدير بالشهادة التى تحملها إذا كنت تحملها حقاً)  فمثلك لو لم يتحدث  بالإنجليزيه أو يكتب بها لكان مدعاة للإستهزاء بعد ثلاثة عقود من الزمن بالتواجد خارج الوطن نصف هذه المدة على حساب موارد ليبيا ، فلا تنسى أن  البعض من أبناء شعبنا حُرم من قرارات الإيفاد بحجج باطلة وتصفية حسابات وهم الأجدر والأفضل لأنهم رفضوا فى حينها أن يهتفوا وأن يتواجدوا فى المدرجات العقائديه  بينما هناك من قال  الغاية تُبرر الوسيلة ... فأتقوا ألله فى المواطن العادى الذى عان الأمرين داخل الوطن .

أستميحكم عذراً فى الإطالة ولا شك أنكم متشوقون الآن لسماع القصة ... أهلنا فى البادية فى الماضى وليس الآن !! لديهم تجارب فى الحياة أكثر بكثير من أهلنا فى المدن وقد جعل منهم الأسلوب المعيشى فى حياتهم غير مُتسرعين فى إتخاذ القرارات المصيريه .. فما أجمل حياة البادية البسيطة فى الترحال والتنقل بالرغم من قسوتها وصعوبتها حيث يقال  (عز البوادى كل يوم رحيل) ... 

أقول .... من المعروف عن أهلنا فى البادية فى الزمن الماضى يتنقلون دائماً طلباً للماء والعشب والأمن من الحيوانات البريه الغادرة مثل الذئاب والثعالب والثعابين السامة  التى تُشكل خطراً على حلالهم ، فيُحكى أن هناك نجعاً أراد الرحيل وقد تجهّز الكل لذلك ولم يبقى سوى بيت واحد به (شايب وعجوز) حيث بدأوا فى وضع ما يملكونه من حاجيات الدنيا على ظهر الجمل ولم تترك العجوز شيئاً إلا ووضعته فوق ظهر الجمل بينما ذلك (الشايب) ينظر إليها ويبتسم لما يشاهده من حمولة تفوق قدرة الجمل ، وفى النهاية جاءت العجوز بثلاثة من الحجر الكبير التى يطلق عليها أهلنا فى البادية (المناصب) وهى تستخدم لوضع آلة الطبخ عليها، وهنا ضحك الشايب وقال أتريدين أن تضعى هذه المناصب فوق ظهر الجمل .. قالت نعم .. قال حطيها ولكن (ما هو  نايض  ما هو نايض) ويقصد أن الجمل لا يمكن أن يقوم من محله لما وضعته العجوز من حمولة فوق ظهره .

هذه القصة لها دلائل كثيرة فقدرة الحيوان الضخم مثل الجمل تظل محدودة بالرغم من أنه يتحمل العطش لأيام فما بالك قدرة الإنسان وتحمله للمصائب والشدائد وخصوصاً وهو على مشارف العقد الخامس الذى يعتبر الفاصل بين الشباب والكهولة ، فإذا أردنا أن نقفز بسرعة إلى الأمام كان لزاماً علينا مساعدة من تم تكليفهم مرحلياً بشؤون الدولة مؤقتاً فهؤلاء سينقلوننا بإذن الله من مكان إلى مكان ومن زمن إلى زمن آخر وحتى تستقر الأمور ويستتب الأمن لمباشرة الإعمار والتنمية ، فأرفقوا أيها الساسة الجدد بالشعب  وأتقوا الله فيه  وعلى كل من يتم تكليفه بمهمة عليه أن يضع مصلحة هذا الشعب الصامد أمامه وأن يُخفف عليه الأحمال والأعباء من أجل ليبيا ورافة  بأجيالنا القادمة ...  والله من وراء القصد .