تبرع ميسي بحذائه للمصريين يشعل الغضب في مواقع التواصل الاجتماعي

تبرع ميسي بحذائه للمصريين

 يشعل الغضب في مواقع التواصل الاجتماعي

اقترح إقامة مزاد خيري عليه والتبرع بقيمته للفقراء

March 27, 2016

القاهرة ـ «القدس العربي»

 من منار عبد الفتاح: أثارت هدية من نجم نادي برشلونة الإسباني ليونيل ميسي إلى مصر موجة غضب عارمة على مواقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك» و»تويتر».
وكان ميسي قد قدم حذاءه الخاص إلى الإعلامية منى الشرقاوي، خلال استضافتها له في برنامج «نعم أنا مشهور»، الذي تقدمه عبر شاشة «أم بي سي مصر»، من أجل إقامة مزاد خيري عليه والتبرع بقيمته لفقراء مصر. ووجهت الإعلامية دعوة إلى ميسي من أجل زيارة مصر والتعرف على آثار مصر، ليجيب ميسي بأنه يرحب بهذه الدعوة، وأنه سوف يقوم قريبا بزيارة مصر.
لكن المواقع الاجتماعية اشتعلت بالتعليقات الغاضبة من ذلك، معتبرة أن التبرع بالحذاء «إهانة كبيرة للمصريين». ودشن رواد موقع «تويتر» عدة هاشتاغات أبرزها، «صبح على مصر بالجزمة»، و»حذاء ميسي لشعب مصر»، و»الجزمة شعار المرحلة»، و»جزمة ميسي»، و»ميسي إدانا بالجزمة».
وطالب الإعلامي محمد الدالي غرفة صناعة الإعلام، ونقابة الصحافيين، بالتقدم ببلاغ ضد قناة «أم بي سي مصر» لإهانة المصريين، معتبرا أن تلك الواقعة «لا تقل عن واقعة إهانة تيمور السبكي لنساء مصر».

حق الرجل في تعدّد النساء

الكاتبة الصحفية: قرح نادر -

” وكالة أخبار المرأة “

في الواقع، لا توجد امرأة تقبل أن تكون إحدى النساء في حياة الرجل، إلا إن تأكّدت أنها الوحيدة من تملك لبّه، ولسن كل النساء يقبلن بذلك، فمن تقبل بذلك، إما امرأة لا حول لها ولا قوة ومن باب الاضطرار والاحتياج، وهنا لا أسميه قبول، بل هي مُجبرة على العيش مع ذلك الرجل (وهذه المرأة ليست المعنيّة في موضوعي)، وإما أن تكون امرأة عميقة التفكير ومتفهّمة لرجل تحبه واختارته بكامل حريّتها.
كون الإسلام شرّع للرجل الزواج من أربع نساء كحد أقصى، لا أرى في ذلك عيب، بل إنها ميزة من حيث تفهّم رغبة بعض الرجال بالتعدّد، برأيي التعدّد رغبة دفينة لدى بعض الرجال، حتى وإن أنكر ذلك الرجل واستهزأ بتشريع الدين بالتعدّد، سواء كان الرجل مؤمنًا أم لا يعترف بدين، تبقى هذه الرغبة مكمونة في العقل الباطن للرجل الذي يرغب بالتعدّد أو التغيير سواء بالسر أم بالعلن.
الرجال أنواع، فهناك من تكفيه واحدة، تربطه بها مشاعر ورغبة متركزّة بتلك المرأة، وهناك من لا يريد أية واحدة، وفي المقابل هناك من يود لو بيده أن يكون بين غابة من النساء المتوحشّات، يمارس معهن وفق مزاجه، وكلما سنحت له فرصة لتطبيق ما في خياله الخاص ولو جزء بسيط منه في الواقع فلن يفوّت الفرصة، وآخر يملأن خياله نساء رقيقات، ذوات جلدٍ شفّاف كما الحوريات في الجنة، فالمؤمن يتحلى بالصبر وينتظر الجنة، وآخر يسعى جاهدًا لتحقيق حلمه في الواقع. ليس في ذلك الحلم عيب، العيب أن ينكر الرجل رغبته تلك، التي لا يفصح عنها إلا نادرًا.
وكيف يكون موقف المرأة من الرجل الذي يعشق تعدّد النساء في واقعه؟ إنه ليس بالأمر السهل، إنه واقع مرير لمن لا تتفهّم طبيعة الرجل الذي اختارته، الذنب ليس ذنبه، العيب ليس بهذا الرجل، إنما في الاختيار، العيب أيضًا في اختيار الرجل لامرأة لا تتفهّم ولا تحترم طبيعته، خاصةً إن كان صادقًا معها.
يحضرني هنا فيلمًا شاهدته عن حياة الفنانة Frida، التي ارتبطت بفنان تشكيلي أغرم بها وهو الذي دفعها للرسم، وقبل الارتباط به كان صريحًا معها، وأخبرها أنه لا يقاوم النساء وقبلت بشرطه، ربما باعتقادها أنها ستكفيه، ثم تُصدم حين تعود للبيت ذات مرة وتراه بين أحضان أختها لتصاب بانهيار، إنها صدمة حقًا إن أخفى عنها ولم يصارحها بنقطة ضعفه قبل الارتباط بها، برأيي إنها شجاعة منه أنه لم يخفِ عنها نقطة ضعفه، وبالتالي، مهما كانت الصدمة قوية بالنسبة لها، كان من الأجدر تفهّم موقفه بدلاً من إظهار الانهيار المخيف بالنسبة له كفنان صادق مع نفسه قبل أن يكون صادقًا مع حبيبته التي قبلت به وأصبحت شريكته، وهذا الموقف الذي مرّت به Frida ولّد لديها رغبة في الانتقام منه بأنها لم تعد تهتم إن رآها تمارس مع رجل آخر أو حتى امرأة مثلها.
أعود هنا لطبيعة الفرد منا، خاصية يتميّز بها كلنا، هذه الخاصية، بغض النظر عن كونها إيجابية أم سلبية، فهي ما تميّزنا عن سوانا، كيف للمرأة – Frida – هنا وفي هذا الموقف تغيير طبيعتها التي لا تقبل التعدد؟ ربما هي مرحلة الصدمة، التي تعود بعدها مباشرةً للهدوء، ثم اتخاذ القرار لمواصلة الحياة مع هذا الرجل في شقاء، أو إنهاء العلاقة وبترها رغم حبها له، أو الحل الأمثل إن كانت تحبه، أن تتفهم أنها لن تكسب حبه إلا بقبولها به رغم تلك الخاصية التي تراها عيبًا به.
تقدير الصدق، غائب عن حياتنا، الاعتراف بطبيعتنا، التي يسمّيها الآخرين عيوب، هي ليست بعيوب إن وجدنا من يتفهّم طبيعتنا، ثم احترام تلك الخاصية التي تميّزنا عنه.
ربما الرجل المزواج أو “النسوانجي” يترك كل النساء حين يجد ضالته التي تتمثل في صديقته، حبيبته أو حتى زوجته المميّزة التي تتفهّم نقطة ضعفه وتستمع لحكاياته ومغامراته مع الأخريات وبوجه باسم، يخلو من الغيرة، وثقة بنفسها أنها تفوق الكل، وتغدو أجمل نساء العالم بعينه، وتتركّز سعادته حين يجلس معها ويحكي لها، كما فعلت شهرزاد مع شهريار مع تبادل دور المستمع والراوي.

(نقلاً عن مدونة (غار عشتار)

المتشبهون بالشرفاء لا يصمدون كثيراً

المُتشبّهون بالشرفاء

لا يصمدون كثيراً

إزدواجية

 

 

هذه القصيدة .. كتبها شاعرنا (العفيف) الأستاذ  العصران / عبدالحميد باطاو فى صديق عفواً (صاحب) لنا كان دائماً يتحدث عن الإصلاح ويتمنى أنه لو وصل الكرسى سوف يتصدى للمفسدين والسماسرة وكان دائماً يتحدث فى الإجتماعات العامة والندوات بضرورة تصحيح المسارات ووضع القطار على السكة وذلك لن يتأتى إلا بإعطاء الشرفاء فرصة الذى يعتبر نفسه منهم فى ذلك الزمان  فبمجهودات الشرفاء وصل للكرسى لعله يُجسد ما يتحدث به عملاً ، ولكن أقولها والألم يجعلنى أتحدث مع نفسى أحياناً عندما أتذكره ، فقد أصبح أكثر من أولئك الذين كان يتحدث عنهم شراهة للمال الحرام  ويردد أنها فرصة لن تتكرر ويدافع عنهم بإستماته ويصفهم بالمظلومين … شكراً للأستاذ عبد الحميد باطاو فهو أفضل من يجيد التعبير شعراً ليعبّر عن ما فى نفسه وما فى نفوسنا .

جاءني يتباكى على الشعب

من سارقيه

وهو يهتز من غضب

ويلوّح منفعلا بيديه

قال لي :

هل تطيق السكوت

على هؤلاء الجماعة

بعد أن سخروا كل شيء

لصالحهم ؟

سرقوا لقمة العيش من فمنا

جعلونا نعاني المجاعة

كان لا بد للشعب

أن يرفض العسف

لا يستكين الى الظلم

باسم القناعة

بعد حين

أتيت لهذا الذي كان يبكي

وقد صار في موقع

فيه مغنمة واستطاعة

صار ضمن البضاعة

قلت كيف ترى الوضع ؟

كيف تراك تعالج

ما كنت تذكره من بشاعة ؟

قال لي

وهو يرقص من طرب

ويهش على وجهه بطرا بيديه :

إن ما كنت أحسبه واقعا

ليس ثمة أي دليل عليه

وعلى كل حال

لكي تستقيم الأمور

وتمضي المصالح بين الجميع

على الشعب

أن لا يبالغ في كل شيء !

وأن يحسن الظنّ في حاكميه !

قلت : حـيه !

تعليق  …
أخى وصديقى الشاعر المتألق / عبدالحميد .. إننى أعلم جيداً صدق مشاعرك ، فكم من الزملاء الذين كانوا يتحدثون عن الواقع المر الذى نعيشه وعن التسيب والفساد المستشرى فى مجتمعنا وإننى أعلم وأعرف جيداً ما تقصده ، فكم من زميل وصديق لنا كان (إمقطع أيدين الحزازه) كما يقول المثل ويرفع صوته لو أنه جلس على كرسى المسؤولية سوف يتصدى بكل قوته للفساد وسوف يقوم بإجتثاثه  من مكانه وسوف يقوم بتصحيح المسارات الملتوية .. ولكن مجرد أن جلس على الكرسى أصبح رائداً ورافعاً شعار ( لاتظلموا المسؤول) بعد أن ذاق طعم المسؤولية وركب السيارة ذات الدفع الرباعى وأقام بين فترة وأخرى فى فنادق خمسة نجوم وتذوق النثريات الخفية .
أقول لك يا أخى (حيه وألف حيه على أشباه الرجال الذين يتساقطون أمام الكراسى يوماً بعد يوم ولن يبقى إلا الشرفاء والأصول العريقة).

القويرى يكشف بعض الأوراق فى الساعه 25 .

القويرى يكشف بعض الأوراق فى الساعه 25 .

وأنت ماذا تملك يا عمر القويري ؟؟؟

(1)- رئيس المؤتمر الوطنى ‫#‏نوري_بوسهمين‬ يمتلك في حساب خاص وباسمه في "اسيا بنك" بدولة ‫#‏تركيا‬ استقبل من حسابات من ‫#‏قطر‬ و ‫#‏بريطانيا‬ و ‫#‏أمريكا‬ ما اجماليه 500 مليون دولار أمريكي ويجري أحيانا تحويلات صغيرة من الحساب الى تونس بأسماء مواطنيين ليبيين ولديه حساب أخر في ‫#‏مالطا‬ فيه 200 مليون يورو.
(2)- الدكتور ‫#‏صالح_مخزوم‬ نائب رئيس المؤتمر الوطنى يمتلك في حسابه الخاص في "بنك دينزي" بدولة تركيا مبلغ وقدره 123 مليون دولار واشترى مؤخرا قصر بقيمة 3.5 مليون دولار في ضواحى اسطنبول في منطقة ‫#‏بيدروم‬ احدى أرقى المناطق الريفية السياحية التركية وزوجته ترتاد محلات ماركة mango باستمرار وأقل فاتورة لها 10 الاف دولار.

(3)- المؤتمر الوطني العام صرف 154 مليون دينار ليبي نثريات من 1.10.2014 الي 30.5.2015 وصرف مبلغ 450 مليون دينار ليبي الى جهاز الحرس الرئاسي والشعب الليبي ينشد الفلوس وين!!.
(4)- عضو المؤتمر الوطنى العام "الكلب ‫#‏عبدالرحمن_السويحلي‬ " استلم من دويلة قطر مبلغ وقدره 500 مليون دولار لدعم عمليات فجر ليبيا أنفق منهن 5 مليون وحول الباقي الى حسابه في بريطانيا,وثوار البطاطا تاكل فيهم الشمس ملوحين في الشوارع على الأساس مسيطرين على العاصمة.

مواكب صوفية تشهدها شوارع العاصمة المصرية

مواكب صوفية تشهدها شوارع العاصمة المصرية احتفاءً بإمام صوفي شهير

March 25, 2016

القاهرة ـ من حسين محمود ـ

 شهدت شوارع من العاصمة المصرية القاهرة، مساء الخميس، مواكب “الطريقة الصوفية”، احتفاءً بإمامهم الذي ينتشر أتباعه في كل من العراق ومصر وسوريا وغرب آسيا.
وتحركت “الزفة الصوفية” كما يطلق أتباعها عليها، لإحياء مولد الإمام الصوفي “أحمد الرفاعي”، من أمام مسجد “السيدة زينب” وسط العاصمة، قرب مسجد الرفاعي، الذي يرقد فيها جثمان الإمام الصوفي.
ويعرف مسجد الرفاعي الأثري، المتواجد شرقي القاهرة، بأنه مقبرة الملوك والأمراء، حيث دفن جثمانا الملك المصري، فاروق الأول (11 شباط/فبراير 1920 – 18 آذار/مارس 1965)، وشاه إيران، محمد رضا بهلوي (26 تشرين أول/اكتوبر 1919 – 27 تموز/يوليو 1980). 

لم تخل الزفة الصوفية، ومواكبها التي سلكت طُرقًا فرعية من طَرق الطبل والمزمار، والثوب الصوفي المميز بلونه الأخضر، وترديد ابتهالات وتواشيح دينية، ومصاحبة الأطفال لهم، وسط تواجد أمني ملحوظ مصاحبٍ للمواكب الصوفية .
قضت تلك المواكب الصوفية، ساعتين في إحياء ذكرى الإمام الصوفي، وإبرازمظاهر الحركات الصوفية، التي لا يُعرف عدد أتباعها، وكانت إحصائيات غير رسميةتقدرهم بالملايين، ولا تدخُل الدولة في خصومة سياسية معهم.

والزفة الصوفية، هي إحدى الزفات التي تقوم بها حركات صوفية متعددة، ومنها الرفاعية نسبة للإمام الصوفي الراحل، وذلك على مدار العام، وأشهرها أيضًا بخلاف الرفاعية (التي تحتفل بمولد الإمام الصوفي) مولدا الحسين بن علي (حفيد النبي محمد صلى الله عليه وسلم) والسيدة زينب، بالقاهرة، والسيد البدوي (إمام صوفي شهير يقع مقامه بمدينة طنطا شمالي مصر). 

ووفق المعلومات، فإن الطريقة الرفاعية هى طريقة سنية صوفية، ينتشر أتباعها فى العراق ومصر وسوريا وغرب آسيا، لهم راية باللون الأسود، تميزهم عن باقي الطرق الصوفية، وتُنسب إلى الفقيه الشافعي، أحمد بن علي الرفاعي (512 هـ – 578 هـ) الملقب بـ “أبو العلمين” و”شيخ الطرائق” و”الشيخ الكبير” و”أستاذ الجماعة”، وشيخ الطريقة الحالي، طارق ياسين الرفاعي، ومقرها جامع الإمام الرفاعي بميدان القلعة في القاهرة. 

(الأناضول)

مقتل ممرضة هندية ونجلها بقصف في ليبيا

March 26, 2016

نيودلهي- د ب أ- 

ذكر سياسيون هنود السبت أن ممرضة هندية وابنها (18 شهرا) قتلا في قصف استهدف مسكنهما في مدينة صبراتة بليبيا.

وقالت وزير الخارجية الهندية شوشما سواراج في موقع المدونات الصغيرة على تويتر إن الممرضة سونو ساثيان ونجلها قتلا الجمعة عندما ضرب صاروخ شقتيهما في الزاوية على بعد نحو 45 كيلومترا غرب طرابلس.

واضافت سواراج ان الممرضة، وهى من ولاية كيرالا جنوب الهند، و26 هنديا اخرين يعملون في مستشفى الزاوية.

وقال أومين شاندي رئيس وزراء ولاية كيرالا جنوبي الهند إن الممرضة وهي من كيرالا وابنها قتلا في وقت متأخر من ليلة الجمعة.

وأضاف شاندي أن هناك 12 هنديا اخرين عالقين في مجمع الشقق الذي توفيت فيه الممرضة.

وتابع شاندي “نحن على اتصال بالهنود في ليبيا… ونبذل قصارى جهدنا لإعادة كل الهنود العالقين هناك”.

تشهد ليبيا حاليا حالة من الفوضى حيث أنها ممزقة الأوصال جراء حرب أهلية في الوقت الذي تشير فيه التقارير إلى تمدد تنظيم داعش.

إبكى إمعاى يلى فيك إدموع .

إبكى إمعاى يلى فيك إدموع .

كيس الدقيق بمدينة درنه وفى ليبيا عامة (100) دينار بعد ما كان فى زمن مضى وقبل فبراير (3) دينارات ، واليوم رغيف الخبز (دينار)  والدولار فى السوق الموازية بـ (5) دينار .... سلامات يا ليبيا ... هذا جزاء من يُسلم أمره للخونة والعملاء .

(بعد ربيع زاهى فيك ** تميتى خلا يا دارهم).

هذا هو حالنا فى ليبيا

هذا هو حالنا فى ليبيا

يا من سرقتم أموالنا وهربتم بها للخارج.

مواطن ليبي يطمئن على 200 دينار قام بسحبها من المصرف بعد انتظار دام 3 أسابيع ..

ضاع الأمن والأمان فى العاصمة طرابلس .

ضاع الأمن والأمان فى العاصمة طرابلس .

لا حول ولا قوة الا بالله

العثور على جثمان الدكتورة مفيده الغريانى ‬ فى"جزيرة الفرناج" بمدينه طرابلس، ومصادر تؤكد ان المغدورة بها قتلت برصاصة فى راس و تم رميها هناك.

لا حول ولا قوة إلا بالله .

لا حول ولا قوة إلا بالله .

حادث مروع يوم أمس بطرابلس ليبيا ، إن نشر هذه الصورلكى يتعظ الناس من السرعة المفرطة التى تتجاوز كل الحدود ... وكيف تكون نهاية الأمر .

الشيخ المجاهد صالح محمد سالم سرقيوه القزيرى

الشيخ المجاهد 

صالح محمد سالم سرقيوه القزيرى

 

 

 

تم إلتقاط هذه الصورة فى 1912م

 

الشيخ المجاهد / صالح محمد سالم سرقيوه رحمه الله ورحم جميع الشهداء
الذين بذلوا أرواحهم من أجل تحرير الوطن

 

البيت الذى ولد فيه وترعرع الشيخ المجاهد

صالح محمد سالم سرقيوه بحى المغار بدرنه

حيث بناه الشيخ محمد سالم سرقيوه فى سنة 1845م..

بداية أود أن آخذكم معى فى رحاب منطقة المغار (درنه) حيث كان لى موضوعاً حول المجلس العسكرى الذى قاده أنور باشا بتكليف من المجاهد أحمد الشريف السنوسى ، ولذلك رأيت أن ابدا بجزء من تلك المقالة علّها تكون فاتحة لهذا الموضوع التاريخى .

 

المهندس/ فتح الله سرقيوه
مسطبة الرشيد والتواصل بين الماضى والحاضر

حكايات الماضي المشرف لمسطبة الرشيد لا تنقطع .. تتواصل بأفراحها وأحزانها ، جلس أجدادنا ما بين صلاة العصر والمغرب في 1912 يتجاذبون أطراف الحديث ، يتساءلون عن أعضاء المجلس العسكري برئاسة (أنور باشا) وما هي أخبار الاستعدادات للتصدي للاستعمار الإيطالي وذلك في ظل الفارق في القوة العسكرية والتقنية ما بين الطرفين ، قال أحدهم
(صلوا على النبي يا جماعه ، إن الله يدافع عن الذين آمنوا ، واللي فيها حليب أتصيح).
تحدث الجميع عن دور الضباط الشباب الأتراك الذين قاموا بتنظيم حركة الجهاد ضد الغزو الإيطالي والتي كانت في نهايتها وتبادر إلى الأذهان كيف سيكون الأمر بعد مغادرة هؤلاء الضباط الذين على رأسهم أنور باشا ، قال أحدهم البلاد فيها إرجال ، حيث كان السيد / أحمد الشريف يعد العدة لتكوين الأدوار وبداية المعارك الشرسة مع العدو المستعمر ومنها معركة سيدي إكريم القرباع التي دارت رحاها يوم 16/5/1913 مسيحي بمنطقة الظهر الحمر وسميت كذلك بمعركة يوم الجمعة والتي تكبد فيها العدو خسائر فادحة ، وهذه المعركة كان لها دوراً عظيماً في تقاطر المجاهدين على أدوار الجهاد التي تكونت بفضل السياسة الحكيمة للسيد أحمد الشريف .
وهنا أود الإشارة إلى المجلس العسكري الذي تكون برئاسة أنور باشا فى سنة 1912م من كل من ..

 

1 ـ السيد / أنور باشا
2 ـ القائم مقام / محمد الجيبانى
3 ـ المجاهد / محمد فركـاش
4 ـ المجاهد / صالح محمد سرقيوه
5 ـ المجاهد / عبدالوهاب الطرابلسى
هؤلاء جميعاً تحصلت على صورة فوتوغرافية لهم
يتوسطهم أنور باشا ، علماً بأن كل من :
1 ـ المجاهد / يونس بوعيشه الغيثى
2 ـ المجاهد / المبروك بومازق البرعصى
3 ـ المجاهد / سليمان القضائنى الشاعرى

 
كانوا من ضمن المجلس العسكري غير أنني حاولت الاتصال بذويهم للحصول على أي معلومات عنهم ولكنني لم أجد من يسعفني بأي معلومة أو وثيقة بالخصوص.
وبمجرد أن وصلت المعلومات للإيطاليين عن ذلك الإجتماع حتى بدأ الإيطاليون البحث عن أولئك المشائخ والأعيان فمنهم من توجه إلى مصر ومنهم من غادر إلى سوريا ومنهم من سافر إلى إسطنبول غن طريق الضباط الأتراك الذين كان لهم دوراً إيجابياً فى تنظيم أدوار المجاهدين وتدريبهم والمشاركة فى المعارك الأولى التى دارت رجاها فى 1912م ـــ 1914م .
وهنا أود أن أسلط الضوء على حياة الشيخ المجاهد المرحوم/ صالح محمد سالم سرقيوه القزيرى وهو أحد المجاهدين الذين لعبوا دوراً كبيراً فى توفير الدعم اللوجستى لحركة المقاومة الشعبية المسلحة ببرقه بقيادة شيخ الشهداء عمر المختار ، حيث كان لتواجده بالصحراء الغربية المصرية الدور فى تنسيق حركة الإتصال بين المجاهدين والتبرعات التى تأتى من مصر والدول العربية وكان يشرف على هذا الدعم بالتنسيق مع الملك محمد إدريس السنوسى ومن يكلفه بذلك بإستخدام شفرات محددة لضمان الوصول إلى أدورا المجاهدين بأمان وحتى لا يتعقبهم المخبرين والعيون الذين كانوا يعملون مع المستعمر الإيطالى .
فعند وصول الشيخ المجاهد / صالح سرقيوه إلى الصحراء الغربية فى 1912م حطت به الرحال فى نواجع الجميعات جنوب مطروح وقد كان نجع آل الدربالى قد أستقبل الشيخ وتزوج من ذلك البيت العريق الذى يعود بنسبه إلى (الأشراف) وقبيلة الجميعات تواجدت بالصحراء الغربية قبل قبائل أولاد على بحوالى 75 سنه أى فى حدود 1595م بينما تواجد أولاد على بتلك الصحراء فى سنة 1670م كما تؤكده العديد من الروايات التاريخية. وقد رُزق الشيخ المجاهد / بإبنته الأولى المرحومة / حاكمه صالح سرقيوه التى تزوجت من العمده / راغب الدربالى الجميعى عمدة الجميعات بمطروح آن ذاك والتى رزقت بالعديد من الأبناء وهم غيث / روفه / عبدالمنعم / عبدالله / وبنت واحده تدعى (عند) ، ونظراً للعرف القبلى السائد فى الصحراء الغربية فإن حفيد المجاهد / صالح سرقيوه (غيث) تسلم العموديه بعد وفاة والده المرحوم / راغب الدربالى وهى أمور إجتماعيه عُرفيه تعارفت عليها قبائل الصحراء الشرقيه وهكذا فى المشيخة التى يتوارثها الأبناء عن الأباء والأجداد .

لا شك أن أبناء الصحراء الشرقيه جميعهم من قبائل أولاد على وجميعات إشتهروا منذ القدم بإكرام الضيف وإجترامه تطبيقاُ للشريعة الإسلامية فإكرام الضيف يعتبرونه واجب دينى وأخلاقى … والجدير بالذكر أن قبائل الجميعات وهم (القواسم والموسه والشتور) يعتبرون بيت الدربالى من الييوت ذات الصيت الطيب وهم أصحاب الصدارة فى الجميعات .وكان لهم دوراً كبيراً فى مساعدة جدهم الشيخ المجاهد / صالح محمد سرقيوه فى فترة توصيل الدعم اللوجستى لحركة الجهاد ببرقه لما لهم خبرة فى خفايا الصحراء الغربيه فى مصر التى عاشوا فيها منذ خمسة قرون من الزمن .

ونحن آل سرقيوه فى ليبيا تربطنا علاقات الدم مع قبيلة الجميعات كافة وصلة رحم لا تنقطع بإذن الله تعالى مع بيت راغب الدربالى خاصة حيث أوصانا الأجداد بذلك ونسأل الله تعالى أن تستمر هذه العلاقة لأحفادنا وأحفاد أحفادنا إنه سميع مجيب .
ولا ننسى كذلك علاقتنا المتينة (ببنيحينا) فى قبائل القناشات بمنطقة سيدى إحنيش حيث تزوجت إحدى بنات المرحوم المجاهد/ صالح سرقيوه بأحد وجهاء قبيلة القناشات (بيت إدعيمه) وهى القبيلة المتواجدة عند الكيلو متر 43م شرق مطروح .

 

 

 

المرحوم العمده / راغب يونس الدربالى الجميعى

 

الرئيس الراحل / جمال عبدالناصر فى زيارته لمدينة مطروح حيث يظهر فى الصورة كل من (حسين الشافعى / خيرالله فضل إعطيوه/ عمران إكريم القناشى / العمده غيث راغب الدربالى / العمده فوضا عبدالحميد الشتورى)

 

العمده / غيث راغب الدربالى الجميعى

ولقب بعمدة العمد.

حفيد الشيخ المجاهد / صالح محمد سرقيوه

 

 

المهندس عبدالله راغب الدربالى

 

العمد غيث قبل وفاته رحمة الله عليه

 

مجموعة من آل سرقيوه

فى ضيافة بنيخيهم بمطروع .

بسم الله الرحمن الرحيم .

بسم الله الرحمن الرحيم .

لظروف خارجة عن إرادتنا 

 نتوقف عن النشر فى المدونة وحتى 

إشعار آخر بإذن إلله تعالى

 نستميحكم عذراً فالظروف تستدعى ذلك .

وصل بيت شعر ‫للشاعر المرحوم إدريس الشيخى .. إيقول لجواد إنتهوا وإللى إلوطا ابلعتم ..

وصل بيت شعر 

‫للشاعر المرحوم إدريس الشيخى .. إيقول

لجواد إنتهوا وإللى إلوطا ابلعتّم .. 

واللى نا ذاهب علي جرّتم

فردالشاعر ‫ قائلاً ........

لجواد لا تواروا لا وطا إبلعتّم .. في كل وطن اقعود في تمّتم

لجواد ما إيتواروا .. ولا عمرهم في شان طمعه صاروا 

لنذال هم اللي عالماده يجاروا .. نين توجعك تندم علي عرفتم 

اولجواد فالوجاب السمح ما يحتاروا .. وثقة إعقول أواثقه كلمتهم 

لجواد فيهم عاده .. أكرام الوجوه الضيفهم وداده 

إيجيك فالوعا طعامهم بزياده .. وتشعر براحة نفس في نظرتم 

ولنذال تلقاهم أتقول أجراده .. ما يلعبوش بعيد عن قطرتم 

ما عمرهم تموا الحي إسناده .. ولا يشبعوا جيعان من قصعتم

المجاهد عبدالنبي خطاب الفاخري الشهير " باوي "فارس معتقل عين الغزالة . 

 

 بقلم عمر فرج بوشويشينه

تاريخ النشر : 2016-03-07

عاش المجاهد عبدالنبي خطاب الفاخري الشهير " باوي " بين افراد قبيلته الفواخر بمنطقة البطنان ، وقد عُرف عن هذا المجاهد الكبير مطالبته بالحرية ودحر الاستعمار الايطالي والإصرار علي طرده عن تراب الوطن وإلي الأبد .
ويعتبر المجاهد عبدالنبي خطاب الفاخري من المجاهدين الذين يُفتخر بموافقهم الجهادية والوطنية المشرفة في ميادين البطولة والجهاد والسياسة ، حيث التحم برفاقه المجاهدين تحت قيادة القائد البطل عمر المختار .
ينْتسب هذا المجاهد الكبير إلي قبيلة الفواخر العربية الشريفة بيت أم شيبة نسبة لجدهم فاخر بن يعقوب السخان وهو من الفواتير أولاد سليمان السبعة الذي يعود أصلهم الي ال البيت ( 1 ) .
اُعتقل مع عائلته وافراد قبيلته كسائر فبائل البطنان وذلك بمعتقل "عين الغزالة " * بيد أنه لم يرض بالذل والهوان وهو الفارس الذي عاش حياته كصقر يعانق السماء ، عفيفاً شريفا ، ضارباً بأطراف الأرض التي عشقها ولاهم له الا حرية الوطن وكرامة الانسان، ولم يركع أو يخاف الا من الله ، وهو الذي تشبث بالأرض التي عاش عليها هو واجداده ، واحب ابناء شعبه وله مواقف خالدة سيذكرها التاريخ ومن هذه المواقف ما قام به المجاهد البطل عبدالنبي خطاب الفاخري في معتقل "عين الغزالة" عندما علم بأن المستعمرين الإيطاليين قد وضعوا خطة لترحيل المعتقلين الي معسكرات البريقة و العقيلة وتم الاتفاق علي أن يتم نقلهم اليها عبر الصحراء القاحلة في رحلة من رحلات العذاب التي سجلها التاريخ المعاصر وقد نجح المستعمرون في تنفيذ هذا الحكم الجائر علي شعب فقير واعزل من كل شيء الا من كرامته التي تحققت بالجهاد المتواصل ضد المستعمرين وتُوج هذا الجهاد بالاستقلال المجيد .
لم يستكن المجاهد المغوار عبدالنبي خطاب الفاخري إلي هذا الظلم أو يرضي بإهانة شعبه ، فقد تحرك في داخلة بركان الغضب وعقد العزم علي وضع خطة لإنقاذ اخوانه من هذا المصير الجلل ، وذلك باقتحام معتقل "عين الغزالة" المشين للإنسان وكرامته، وتخليص المعتقلين خاصة أؤلئك الذين سيبادرون بمناصرة المجاهدين ، بحيث يتم القضاء على مجموعة الحراسة والمكونة من ثلاثين جندياً مُدججين بأحدث الاسلحة بالإضافة الى مدفع رشاش واحد. إتصل المجاهد عبدالنبي خطاب الفاخري بشيخ المجاهدين عمر المختار و رفاقه ، وعرض عليهم الامر، وتم الاتفاق علي الخطة ، وحتى يكتمل نجاح الخطة البطولية المقدسة . فقد رجع المجاهد عبدالنبي خطاب الفاخري الي شيوخ القبائل بالمعتقل واوضح لهم بنود الخطة وطريقة تنفيذها ، بيد أن العملاء وخوف البعض من بطش وغضب الإيطاليين ، حيث إستطاع الخونة نقل معلومات هذه الخطة إلي مسئولي المعتقل . ونظراً لما يتمتع به الفارس عبدالنبي خطاب الفاخري من فطنه وحدس، ومعرفته بمن حولة من الرجال، فقد استدرك هذا الامر، وعلم بتسرب المعلومات السرية الي العدو فهو من وضع الخطة وقد درسها من كل الجوانب ، وعرف أن الأمر قد وصل إلي الايطاليين ، وأن خطر اعتقاله قد اصبح قاب قوسين أو أدني، لذا دبر عمليه هروبه اثناء الليل رفقة اسرته الى مصر، بعد أن أوهم الايطاليين بوجوده في المعتقل بترك مصباح خيمته موقداً طوال الليل، والجدير بالذكر أن من عادة الايطاليين مراقبة خيام المشايخ مراقبة مستمرة خاصة بعد حادثة الشيخ "الطيف بومصوره". و في الصباح جاء الايطاليون للقبض على الشيخ عبدالنبي خطاب الفاخري، وإذ بهم يجدون الخيمة خالية من سكانها .
هاجر الشيخ عبدالنبي خطاب الفاخري الي مصر مُتخفياً ، وهناك عمل في مهنة التجارة ولم يمنعه تلقي العلم بالأزهر الشريف ، وقد حقق مكانة طيبة اشاد بها علماء الازهر ومشايخه، فقد كان طالباً مجتهداً خلوقاً محباً للعلم والمعرفة كغير من المجاهدين المهاجرين إلي مصر .
عندما ضيقت السفارة الإيطالية بمصر الخناق علي المهاجرين الأمر الذي دفع المجاهد عبدالنبي خطاب الفاخري بالهجرة الي السودان ، ثم عاد الي مصر مرة اخري . واستقر بها الي أن هزمت ايطاليا في الحرب العالمية الثانية ، وعندها سقط عنه حكم الاعدام الصادر في حقه غيابياً من قبل المحكمة الايطالية الطائرة التي أقيمت بمعتقل "عين الغزالة" إبان الحكم الايطالي .
عاد المجاهد البطل عبدالنبي خطاب الفاخري الي ارض الوطن شامخاً عزيزاً ليشارك وبكل جد واخلاص في إعادة بناء ليبيا الجديدة ، حيث عين نائبا بالبرلمان البرقاوي 1950 م بمرسوم أميري صدر عن أمير برقة آنذاك السيد محمد ادريس السنوسي تكريماً وعرفاناً بدوره البطولي والوطني ابان مرحلة الجهاد المريرة ، وقد إنخرط المجاهد عبدالنبي خطاب الفاخري في العمل السياسي بعد الاستقلال 1951 م ودخل الانتخابات وفاز بأغلبية ساحقة ، وله من المواقف الوطنية التي يصعب حصرها ومنها وقفته القوية والصامدة من مطالبته بإلغاء النظام الاتحادي والدعوة إلي الوحدة الكاملة للتراب الليبي وهو ما تحقق عام 1963م .
وقد شارك المجاهد عبدالنبي خطاب الفاخري في زخم الحياة الاجتماعية وذلك بفض المنازعات التي تنشب بين بعض القبائل ونظراً لما يتمتع به من حكمة وسدد رأي ، فقد نجح في حل الكثير من المشكلات التي كانت تحدث .
عاش المجاهد البطل عبدالنبي خطاب الفاخري ، شريفاً عفيفاً مغواراً ومجاهداً صادقاً ، وعاشقاً لتراب الوطن . فقد دافع بكل ما يملك من قوة وحنكة وايمان عن وطنه الغالي ، وعمل علي توحيد ليبيا الواحدة التي لا تتجزأ ، لا يخاف في الله لومة لائم إعلاء لكلمة الحق والوحدة والوئام .
انتقل الشيخ المجاهد عبدالنبي خطاب الفاخري الي الرفيق الأعلى في 13 أكتوبر 1966 م ، ودفن بمقبرة سيدي عبيد بمدينة بنغازي وقد نعاه الملك محمد ادريس السنوسي في راديو ليبيا، بأجمل واصدق ما يكون النعي .
رحم الله المجاهد البطل عبدالنبي خطاب الفاخري وأدخله فسيح جناته – والمجد والخلود للأبطال المجاهدين الذين سطروا ملاحم الجهاد المشرف ، وحرصوا علي ان تبقى ليبيا لليبيين يرثونها جيلاً بعد جيل .

بقلم / عمر فرج بوشويشينه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( 1 ) محمد عبدالرازق مناع ، الانساب العربية في ليبيا ،مكتبة التمور بنغازي ، طبعة 2007 م ، ص34 .
* معتقل عين الغزالة إلى الغرب من مدينة طبرق بحوالي (60 كم ) يقع ضمن حدود استراتيجية تضمن عدم فعالية هجمات المجاهدين اذ يحيط بها البحر من ثلاث جهات كما تحيط سلسة هضبات البطنان كحائل طبيعي من الجنوب والجنوب الغربي وطبرق التي تمركزت بها الحاميات الايطالية من الجنوب الشرقي أختاره الايطاليون ليكون معتقل لقبائل البطنان ودفنه.

تحرير جزيرة سامراء بالكامل من سيطرة تنظيم الدولة

تحرير جزيرة سامراء بالكامل 

من سيطرة تنظيم الدولة والعبادي يرفض

 منع “الحشد” من المشاركة بتحرير الموصل

 

March 3, 2016

بغداد- الأناضول: 

أعلن قيادي في الحشد الشعبي (قوات شيعية عراقية مؤيدة للحكومة) الخميس، “تحرير كامل منطقة جزيرة سامراء بمحافظة صلاح الدين وسط العراق (من سيطرة تنظيم داعش)”، مؤكّدًا أن الأسابيع المقبلة “ستشهد تحرير قضاء الشرقاط”، في المحافظة نفسها.

وقال أبو مهدي المهندس، في مؤتمر صحفي عقد في قيادة عمليات صلاح الدين “تم تحرير جزيرة سامراء بالكامل، وبذلك انتهت إحدى قواعد داعش المهمة، التي كانت تهدد مدينتي سامراء وتكريت”.

وأكد القيادي بالحشد الشعبي، أن الأسابيع المقبلة، “ستشهد تحرير قضاء الشرقاط من مسلحي داعش”، مبينًا أن التحالف الدولي “لم يكن له دور في تلك العملية”.

انتحار 3 شقيقات في طهران بسبب الفقر

March 3, 2016

طهران ـ نشرت وسائل إعلام إيرانية خبر انتحار ثلاث شقيقات تتراوح أعمارهن بين 45 و50 عاما اختناقا في شقة بطهران عبر فتح حنفية الغاز وإغلاق أبواب الشقة.

وذكر موقع “میزان” الناطق بالفارسية أن شابا اتصل بالشرطة فأبلغها بانتحار 3 شقيقات أربعينيات وقامت الشرطة بدخول الشقة لتجد الشقيقات فارقن الحياة.

وتفيد التحريات الأولية أن الوفاة نتجت عن استنشاق الغاز إلا أن الطب الشرعي سيكشف تفاصيل الانتحار.

ويؤكد تقرير ميزان أن الشقيقات كن يواجهن مأزقا في حياتهن الشخصية والفشل في الحياة ومنها الحياة الاقتصادية والظروف المعيشية.

يذكر أن الفقر والمشاكل الاقتصادية والبطالة والمشاكل الاجتماعية المتفشية في المجتمع الإيراني تشكل الأسباب الرئيسية للانتحار.

وتؤكد تقارير الطب الشرعي الإيراني وفاة ما يزيد عن 30 ألف شخص بين عامي 2001 و2012 إثر الانتحار في مختلف أنحاء إيران.

وحسب رئيس منظمة الطب الشرعي أحمد شجاعي، تفيد آخر إحصائية لعام 2013 أن هناك 4 آلاف و55 حالة وفاة إثر الانتحار في هذا العام وأعرب شجاعي عن أسفه مؤكدا أن نسبة الانتحار في إيران ترتفع بشكل مضطرد الأمر الذي يكشف أن الحالة النفسية للمجتمع ليست سوية على حد تعبيره.

وكشفت منظمة الطب الشرعي أن نسبة حالات الانتحار في الأشهر التسعة الأولى لعام 2013 ارتفعت بنسبة 14% مقارنة بنفس الفترة من عام 2012. وانتشرت في الأشهر الأخيرة ظاهرة الانتحار بين الأطفال والعمال.

تاريخنا هو مرجعيتنا فهو غنى بالمواقف المشرفة .

تاريخنا هو مرجعيتنا

 فهو غنى بالمواقف المشرفة .

يوم رجع أهلنا وأحبابنا وجيراننا والخوال والبنيخى من معتقلات الإبادة الجماعية (العقيله ) تحديداً وهو أبشع معتقل عرفه التاريخ ناهيك عن البريقه وسلوق وبنينه ودريانه وغيرها ، كانوا فى أشد الألم من الظلم الذى وقع عليهم وخصوصاً من أبناء العمومة داخل المعتقلات الذين تعاملوا مع الأهل بقسوة لم يعاملوا بها من المستعمر من التجويع والضرب حتى النساء لم تسلم من إيذائهم ... الخواطر كانت مكسورة والرغبة فى الإنتقام كانت واضحة ، ولكن العقلاء والحكماء دائماً لهم تواجد بيننا فكان إجتماع درنه بمنزل المرحوم الشيخ (محمد جبريل) بحى المغار بدرنه وبحضور بعض المشائخ منهم الشيخ منصور محمد سرقيوه وهما من مشائخ وعقلاء المغار الذين تدخلوا بالكلمة الطيبة من أجل الخوال والبنيخى والعلاقات الإنسانية والرفقة ...يومها قال الشيخ السنوسى بوالمعز المنصورى وهو من كبار مشائخ العبيدات موجهاً كلامه للشيخ محمد جبريل (يا بوبناخى نحن رحنا مال وأرقبه) والمرحوم بوالمعز هو عم المرحوم صالح الضبع الذى كان لم يتجاوز عمره (12) سنة ،، ويقصد ضاع أبناؤنا وأرزاقنا فى تلك المعتقلات التى تجرّدت من الإنسانية وكان الرد حاضراً من المرحوم الشيخ محمد جبريل (يا بوخال الوطن مبارك وكل شئ إتعوّض) حتحات علىّ ما فات ... وللأسف هذه العبارة الشهيرة ينسبها البعض للمرحوم الملك إدريس رحمة الله عليه بعد أن قيلت فى ذلك الإجتماع وبعد ما يقرب من (20) سنة ، رحمة الله على كل من فقد حياته ظلماً وعدواناً فى تلك المغتقلات وبارك الله فى أبناء وأحفاد أولئك الشهداء ونسأل الله أن يرحمهم رحمة واسعة .

عفواً سيادة الرئيس (السيسى).

عفواً سيادة الرئيس (السيسى).

نتمنى من القيادة المصرية وأصحاب القرار فى حكومتها ، مراجعة أى موقف ربما يتخذونه تحت تأثير خارجى ضد الجارة التى تحبكم وتقدركم وتفخر بكم ، ليبيا التى لم ولن تُسئ إلى مصر يوماً ما ، الليبيون علاقتهم بمصر علاقة أزلية ومن يحاول أن يزج بمصر فى ليبيا فهو لا يحب مصر أبداً ، ليبيا بحر من الرمال الساخن قد يصل إلى الغليان وكل من يغوص فيه لن يجد طريقة للخروج منه ... 

وكم إستبشرنا فى ليبيا بقيادة مصر الجديدة التى ننتظر منها كل عون .. رجاءاً حافظوا على العلاقات الطيبة وإتجهوا إلى مساعدة ليبيا للخروج من أزمتها سياسياً وإقتصادياً وإجتماعياً وليس عسكرياً مع الدول الغربية التى لها نوايا خفية ... والمثل الشعبى يقول (حرّك مرشه تخدم عام) ويعنى أن أى تحريك لحجرة (طوبه) من المبنى المُهتز أو المتهالك تجعلك تعمل لسنة كاملة لكى تُرجعها فى مكانها أو ربما يقع عليك ..!!! الحذر الحذر .

بوزعكوك يرحب بقيادة ايطاليا لعملية عسكرية في ليبيا

 

  بوزعكوك يرحب بقيادة

 ايطاليا لعملية عسكرية في ليبيا

 

 

 

 

3/3/2016 

 وكالات: 

رحب وزير الخارجية في «حكومة الإنقاذ»، علي أبو زعكوك، بقيادة إيطاليا عملية عسكرية دولية ضد تنظيم «داعش» في ليبيا إذا نسقت مع حكومته. وقال بوزعكوك:«أمر جيد بالنسبة لنا أن تتولى إيطاليا دور قيادة عمليات القوات الدولية، في الحرب ضد تنظيم داعش في ليبيا»، وفقًا لما نقلته وكالة «آكي» الإيطالية للأنباء.

 وفي مقابلة مع جريدة «كورييري ديللا سيرا» في عددها، الخميس، استدرك أبو زعكوك، قائلاً: «لكن حذار، فمن الضروري أن يتم أي عمل عسكري في البلاد بالتنسيق وبدقة مع حكومتنا في طرابلس وقواتنا العسكرية على الساحة»، وأردف قائلاً: «خلافًا لذلك، فإن أية عملية ستتحول من معركة مشروعة ضد الإرهاب إلى انتهاك واضح لسيادتنا الوطنية». 

وأضاف أبو زعكوك: «نحن بحاجة لمعرفة ما إذا كانت إيطاليا، الدولة الأوروبية الأقرب إلينا تاريخًا وتقليدًا، ستختار الآن العمل معنا أم ضدنا».

ليبيا بين الوحدة والتقسيم!!!:: حسام عبد السلام باش إمام

ليبيا بين الوحدة والتقسيم!!!

بقلم / حسام عبد السلام باش إمام 

3/3/2016  

لاشك ان الوضع في ليبيا هذه الدولة التي لا يزيد عدد سكانها عن 6 ملايين نسمة ولكنهم يقطنون في مدن وبلدات وتجمعات متباعدة تفصل بينها صحاري وجبال، وصفها قديما ومنذ الفين سنة المؤرخ الروماني سترابو ((أن هذه البلاد كجلد النمر يعيش سكانها في بقع متناثرة بينها صحراء))، هذا العامل الطبيعي الجغرافي مع قلة عدد السكان أوجد مجتمعات محلية تتباين في ثقافتها وحتى نظرتها للحياة وعقليتها فشرق وغرب ليبيا تفصل بينهم مفازة سرت الكبيرة وهي قطعة من الصحراء تمتد حتى البحر شكلت فاصلا طبيعا على اتصال السكان بين الشرق والغرب او حدت منه، وعلى طول التاريخ تشكلت في الغرب الليبي ثقافة مختلفة في تفاصيلها عن الشرق الليبي، كان غرب ليبيا أو كما عرفه الرومان تربوليتانيا Tripolitania منجدب دائما الى الثقافة المغاربية.

اما الشرق فكان دائما يميل الى شرق العالم العربي وبالأخص للجارة مصر وبما تمثله من ثقل سكاني وتأثير، كان هذا حال ليبيا خلال القرون الخالية ومند ان احتل الاغريق اقليم سيرانيكا او برقة Cyrenaica واحتل الفينيقيين اقليم طرابلس والذي كان تابع لقرطاجة وفي الوقت الذي كانت فيه المدن الخمس البنتابوليس تابعة لحكم البطالمة في الاسكندرية، ورغم ان الفتح الاسلامي والحكم العثماني حاول ان يجمع شرق وغرب ليبيا في وحدة سياسية واحدة ولكن لم يستطيع ان يمحي النزعة الانفصالية التي حافظ عليها بعض سكان الشرق وتتوضح بقوة في قبائل الجبل الاخضر هذه القبائل التي تحمل موروتاث عربية بدوية واضحة رغم ان البعض يقول ان الاغريق الذين سكنوا المنطقة كانو جزء من تركيبتها، يحمل الكثير من افرادها نزعة انفصالية واضحة وتشعر شعورا اكيد انه لا يربطها أو يجمعها بسكان غرب ليبيا ومنطقة طرابلس أي جامع او رابط.

أذكر ذات يوم وفي مناقشة لزعيم قبلي من احد هذه القبائل انه قال نحن شعبا نختلف عليكم!!!... قد يصدم البعض بهذا الكلام كما صدمت انا لاول وهلة ولكن عند تحليل الامر بعقلانية فإن الرجل قد عبر تماما عن مايشعر به، بعد العثمانيين جاءت إيطالية وحكمت الجميع بقوة الاحتلال فكان ليس هناك مجال للتعبير، وفي العهد الملكي ورغم الجهود الوطنية الصادقة لبناء دولة واحدة والتي بدلها رجال الاستقلال وعلى رأسهم الملك ادريس رحمه الله، إنتهت كل هذه الجهود بالإنقلاب العسكري في سنة 1969م هذا الانقلاب الذي استطاع ان يجند العديد من ابناء القبائل التي اشرنا اليها وكانوا اعضاء فيما يعرف بمجلس قيادة الثورة.

 هذه القبائل المفترض انها كانت تحمي النظام الملكي إنقلبت عليه فجأة ووضعت يدها مع الانقلابيين الذين اعلنوا بيانهم الاول من بنغازي، في عهد الانقلاب عاود كرة الايطاليين وحكم الجميع شرقا وغربا بقوة الحديد والنار، فكانت وحدة تحت السلاح وليس خيار طبيعي بين ابناء الوطن، الان وبعد الثورة اسفر الكل عن وجههم الحقيقي وجائت المطالبات من نفس المنطقة وعبر عن هذا التيار التكتل الفيدرالي!!!

قصدنا بسردنا الطويل هذا أن الموضوع ليس وليد اليوم بل هناك دوافع تاريخية واجتماعية بل نفسية لازالت تحرك فكرة التقسيم في هذا الجزء من ليبيا.... والان ماهو الحل ؟ أعتقد أنه بدون فتح حوار مجتمعي جاد بين الشرق والغرب لوضع النقاط على الحروف، ستستمر قوى انتهازية عسكرية او حزبية او حتى اقليمية ودولية للعب على هذه الاوتار، ولن تستقر ليبيا الا بعد حل مشكلتها الاجتماعية هذه، ظاهر المشكلة سياسية اليوم بين من يؤيد المؤتمر ومن يؤيد البرلمان بين الثورة والثورة المضادة بين الاسلاميين والعسكريين!!!! لانه لاتوجد قوى ليبرالية ذات تأثير فعال حتى الان، كل هذه الصراعات تأتي على خلفيات اجتماعية اساسا، إذا لماذا لانفتح باب النقاش على مصرعيه ونقرر مصير ليبيا بالشكل الذي نتفق عليه ويرتضيه الكل في النهاية وحدة او فيدرالية او تقسيم.

تعرّف على أقوى جواز سفر في العالم

March 2, 2016

لندن ـ كشفت شركة “Henley & Partners”للهجرة ومقرها لندن أن المواطنين الألمان هم أصحاب جوازات السفر الأقوى في العالم، بينما وضعت أفغانستان في المرتبة الأخيرة في قائمة من 104 دول.

وبالاستناد إلى المؤشرات التي نشرتها الشركة الأسبوع الماضي، تبين أن بإمكانهم المواطنين الألمان دخول 177 دولة بدون تأشيرة، وذلك ابتداء من الأول من كانون الثاني/يناير العام الجاري، بينما احتلت السويد المرتبة الثانية مع إمكانية السفر إلى 176 دولة.

وأتت بريطانيا التي احتلت الصدارة منذ عام 2013 إلى عام 2015، في المرتبة الثالثة مع فنلندا، فرنسا، إيطاليا، وإسبانيا، مع إمكانية السفر لـ175 دولة.

أما الولايات المتحدة الأمريكية، فتراجعت من المرتبة الثانية عام 2015 إلى المرتبة الرابعة هذا العام، إلى جانب هولندا، الدنمارك، وبلجيكا والتي تسمح جوازات سفرها بالسفر إلى 174 دولة.

أما روسيا فتحتل المرتبة الـ48 (105 دولة).

وبالنسبة إلى الدول ذات إمكانية السفر المحدودة، تعتبر أفغانستان الأسوء، إذ تحتل المرتبة الـ104، ولا يمكن لمواطنيها الدخول إلا إلى 25 دولة، جاءت المرتبة الـ103 لباكستان مع إمكانية عبور 29 دولة لمواطنيها.

ومن بين الدول العربية احتلت الإمارات أعلى القائمة، كونها في المرتبة الـ38 بإمكانية السفر إلى 122 دولة، وتليها معظم دول شبه الجزيرة العربية، باستثناء اليمن.

وتشغل الكويت المرتبة الـ57 (82 دولة) وقطر المرتبة الـ60 (79 دولة) والبحرين المرتبة الـ65 (73 دولة) وعمان المرتبة الـ67 (71 دولة) والسعودية في المرتبة الـ69 (69 دولة).

وتتبعها بعض دول شمال إفريقيا، منها تونس في المرتبة الـ72 (65 دولة) والمغرب المرتبة الـ78 (59 دولة) وموريتانيا المرتبة الـ82 (55 دولة) ومصر المرتبة الـ88 (49 دولة) والجزائر المرتبة الـ89 (48 دولة).

كما وقع في المئة الأولى الأردن (المرتبة الـ90، 47 دولة) ولبنان (المرتبة الـ96، 39 دولة) واليمن مع جنوب السودان (المرتبة الـ97، 38 دولة)، وفلسطين مع السودان، اللتان تتقاسمان المرتبة الـ98 مع إيران بقدرة مواطنيها على السفر إلى 37 دولة.

وبعد ليبيا التي تحتل المرتبة الـ99 (36 دولة)، تأتي سوريا (المرتبة الـ100، 32 دولة)، ثم الصومال (المرتبة الـ101، 31 دولة) والعراق (المرتبة الـ102، 30 دولة).

الجيش التونسي يقتل خمسة مسلحين إسلاميين تسللوا من ليبيا

الجيش التونسي 

يقتل خمسة مسلحين إسلاميين

 تسللوا من ليبيا

 

March 2, 2016

تونس- (رويترز):

  قالت السلطات التونسية إن القوات المسلحة قتلت اليوم الأربعاء خمسة مسلحين إسلاميين في بن قردان قرب الحدود الليبية، بعد تسللهم من ليبيا، حيث داهمت منزلاً تحصنوا به.

وقال ياسر مصباح، المتحدث باسم وزارة الداخلية، إنه تم قتل خمسة متشددين تسللوا إلى تونس من ليبيا، بعد اقتحام منزل تحصنوا به.

وأضاف أنه إثر المداهمة تم حجز خمسة بنادق كلاشنيكوف وأحزمة ناسفة.